欲就前贤去不如,几年功力在三余。
终然觉我多金卵,幸甚逢翁侍玉除。
函丈中间亲觅诀,残编里许细观书。
自怜旧习如尘污,入发成胶未易梳。
欲就前贤去不如,
几年功力在三余。
终然觉我多金卵,
幸甚逢翁侍玉除。
函丈中间亲觅诀,
残编里许细观书。
自怜旧习如尘污,
入发成胶未易梳。
这首诗表达了诗人对于学习和修养的思考和感悟。诗人认为,他虽然希望能够像前辈那样成就非凡,但实际上自己多年的努力只是一种微不足道的积累。然而,诗人突然意识到自己内心深处蕴藏着宝贵的知识,这使他感到幸运。他在书籍中寻找教诲,希望能够从中获得启示。诗人自我怀疑,认为自己的旧有的学习方法就像尘土一样肮脏,而要改变这种境况需要付出更大的努力。
这首诗以简洁而深刻的语言,表达了诗人对学习和修养的深思熟虑。诗人通过对自身努力和成就的反思,意识到前人的学识和智慧是无法被超越的,自己的积累只是微不足道的一点点。然而,诗人在自我怀疑之后,又意识到自己内心的宝藏,这种转变展示了诗人对于个人潜力的重新认识和挖掘。最后两句表达了诗人对于改变现状的决心和努力的坚持,他意识到要改变过去的学习方式和习惯并非易事,需要付出更多努力,但他并不退缩,而是勇敢地面对挑战。
这首诗通过简洁而有力的语言,生动地描绘了诗人对于学习和修养的内心历程。它提醒人们要珍惜前人的智慧和知识,同时也要不断挖掘自己的潜力,勇于改变和进步。这种思考和反思的精神在当今社会仍然具有重要的启示意义。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
蟠桃歌次李文正公韵寿邵二泉母,明代,林俊,
海山屈蟠树如织,宝瓮金茎露犹滴。一度春风一度花,如此风光那会得。
武陵天台云锦堆,禹粮尧韭同苍苔。伐毛洗髓即年岁,对花食实能几回。
神仙中物世空羡,方朔三偷眼曾见。春卿春色天上来,寿堂寿酒当花面。
远览近周不作难,却看八座随清欢。晋国诏书下存问,许并张家福寿看。
中秋夜见月而复蚀慨然而作,近现代,石维岩,
纤云四卷虚秋涛,一轮飞山山不高。山城寥寂鼓吹绝,满眼江湖归心舠。
平生羁旅适节物,何与邦国分丝毫。袁渚庾楼但陈迹,我每踌躇首为搔。
异代清谈召夷祸,后来排媢亦相遭。未是陆沉皆尔汝,坐令漂泊到吾曹。
况复世难迫旦暮,九州万国悬旂旄。覆翻云雨无不可,猥肯亮话争时髦。
今宵何事还投醪,琼京玉宇埋蓬蒿。夸蛾负山帝所挠,羿弓刚斧无由操。
请我将军莫自牢,俄顷洛兵著白袍。苍水使磨莹赤绦,龙伯人连钓金鳌。
赤龙黑鸟纷腾逃,刳划暇蟆薰天臊。收拾星河光破碎,重辉层巅百仞濠。
老夫东野寒虫号,化为太白峨眉豪。不作玉川来下涕,不用昌黎讥贪饕。
嗟哉言诞而心劳。
蕺山瞻云楼上有大士焉駴而去之,清代,全祖望,
东西邻比纷禅榻,又复巍然踞此床。不读佛书良寡陋,若行卿法恐荒唐。
学儒自笑生天晚,禦侮争传碎钵忙。安得證人昌坠绪,海门弟子息狓猖。
醉石,宋代,郭祥正,
裂嶂飞寒涧,绝壁散明珠。盘石偃中坞,修林阴翳敷。
世道纷莫救,逸人此提壶。一酌寄乾坤,回首忘车书。
山花谩相笑,山鸟徒相呼。更逢山月来,夜响真笙竽。
粹灵淘耳目,幽独宁贤愚。留踪千载间,游子空踟蹰。
清风起木末,馀凉生坐隅。浩歌歌去来,逸韵凌遥虚。
三塔寺寒光亭张于湖书词寺柱吴毅夫命名后轩二首 其二,宋代,岳珂,
云烟千嶂远,风月四时新。笠泽昔鲁望,镜明今季真。
何时脱尘绊,来此寄垂纶。一艇苇间宿,寒光长是邻。
吾增令尹盛剑崖回道少孤感严东溪翁教载成之而无矜伐之意也吾又感其教成剑崖以泽吾增也为作诗寿之,明代,湛若水,
东溪溪上隐君平,济弱恩波及相城。思报感恩生我等,我歌聊为寿先生。
鹤峰为蔡君题,明代,郑岳,
考亭昔为吏,遗爱流清漳。世远道益孤,坠绪何茫茫。
蔡君负英资,博学知向方。少怀四方志,预以试一乡。
道义素所敦,慕古心如狂。龙池卜新居,清淑气攸藏。
维东有鹤峰,巀嶪临吾堂。朝夕与之对,端冕肃以庄。
山高犹可梯,且欲凌其冈。复翁有遗矩,千载何能忘。
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