延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。
延和高阁上干云,
小语犹疑太乙闻。
烧尽降真无一事,
开门迎得毕将军。
这首诗描绘了延和阁高耸云端,诗人站在阁楼上俯瞰着云雾缭绕的景象。他小声低语,仿佛怀疑仙界的太乙神是否能够听到。诗人感慨道,经历了种种尘世琐事,降真的修炼之道已经被烧尽,不再有什么事情能够让他心动。然而,当他打开门迎接毕将军时,再次感受到了生活的喜悦和活力。
这首诗以简洁而凝练的语言描绘了一个高高在上的延和阁,与诗人的内心感受形成鲜明的对比。诗人站在阁楼上,凝视着远方的云雾,表达了他追求高远境界的心境。他低声细语,用小语轻轻地述说,似乎怀疑自己的声音是否能够传达到太乙神的耳中,暗示了他对神仙世界的渴望和虔诚之情。
接着,诗人抒发了对尘世琐事的厌倦之情。他说自己的修炼之道已经烧尽,不再受任何事情所动摇。这里的“降真”指的是修炼成仙的过程,而“烧尽降真”则暗示了诗人对尘世纷扰的超然态度。诗人通过这种表达,表明他对于修炼成仙的追求已经超越了一切尘世的烦恼。
然而,最后两句呼应了开头的景象,诗人打开门迎接毕将军,仿佛又回到了尘世的喧嚣中。这里的“毕将军”可能指的是具体的人物,也可以理解为一种象征,代表着尘世的事物和人情世故。诗人在迎接毕将军的过程中,重新感受到了生活的喜悦和活力,进一步展示了他对于尘世的矛盾心理和对于人世间的情感回归。
整首诗以简练的语言展示了诗人对于超然境界和尘世纷扰的矛盾感受,通过对比和对照的手法,使得诗词意境更加深远。它展示了唐代文人士人追求超脱尘俗、追求心灵自由的精神追求。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
书王少参朝言薰风笑我卷用韵六首 其三,明代,苏葵,
弯弓曾挂扶桑东,白首行藏有朴忠。道在却惭甘画地,时违端不谬书空。
鹤鸣声隔尘埃外,兰朽香留棘艾中。笑问薰风意何在,笑人穷不笑人穷。
寄伦穗石,明代,王渐逵,
文珠生合浦,美玉产蓝田。白虹贯穷旻,潜光媚重渊。
幽深岂不远,至宝纷目前。散樗盈道傍,匠石相弃捐。
嫫母充井闾,形容希见怜。婘华自钟眷,丑拙夫奚叹。
从古谅斯造,谁能测其然。姬公勤日赅,孔辙母停巡。
多才信为累,居德日已迁。轮辕迈攸往,致饬在朱殷。
姱脩起神媚,荏苒伤岁年。愿言惧流光,毋为贻悔愆。
破屋叹,宋代,陆游,
我年四十时,筑舍受一廛;岁月不贷人,殆将五十年。
初非楩柟材,既久理岂全。
惨淡窘风雨,亦复补破穿。
竹椽与绳枢,岂敢求牢坚。
今朝忽自顾,衰疾方沉绵,不知此残躯,与屋谁先颠?粥药幸粗给,儿稚满目前。
歛藏虽甚薄,犹胜死道边。
一笑推枕起,无酒亦陶然。
满江红 寿陈侍郎十一月十五,宋代,刘浩,
岳渎储精,冰壶里、精神可掬。三万卷、龙蛇落纸,琅玕撑腹。
便合弹冠登要路,如何袖手缄空谷。又谁知、天独授先生,长生箓。
鹤易怨,龟多缩。竹太瘦,梅偏独。算人间何物,可传心曲。
但愿君如天上月,年年此夜团如玉。更有人、千里共蝉娟,偷香祝。
雨中独居有怀江梅,宋代,刘敞,
晨起风雨交,萧萧秋意寒。出门无所诣,行道如此难。
思我平生游,相得他日欢。兴来未尝约,趣合不待言。
浊酒有与醉,孤琴能一弹。时时商声歌,磊落千琅玕。
浮云归无期,宿草秋向残。独咏鸡鸣诗,一唱三四叹。
闵雨有怀,宋代,罗公升,
千畴昼生烟,稻本焦釜急。
化工哀遗黎,起死在呼吸。
檐牙飞瀑乱,沟曲怒潮集。
书生乐人乐,夜久倚杖立。
遥知饥肠苏,不但爽气入。
兵气二十载,狐鼠舞城邑。
向来被犁者,沧海余一粒。
潜虯尚无情,枯鱼亦何及。
终然天者定,未恨老蓑笠。
念彼荷戈人,山中甲裳湿。
奉和秘监洪丈迎谏议徐公建除之什并次元韵,宋代,苏籀,
建极翊皇舆,蓬庐怀致主。
除书肆时夏,提纲众目举。
满朝想风采,爱及巾垫雨。
平平戒自守,落落进攻取。
定倾繄其人,防秋今尚暑。
执舆岣嵝岭,栉风闽海浦。
破的出新诗,江山缭樽俎。
危机见未萌,刚鲠殊不吐。
成宪万方瞻,作者七人数。
收召无遗贤,商山非为吕。
开悟尧舜心,亢宗诚刻苦。
闭门踰厥垣,孰与驱驰许。
杜鹃行,元代,李道坦,
吾闻昔有蜀天子,化作冤禽名杜宇。一身流落怀故乡,万里逢人诉离苦。
西来纵呼巫峡间,楚台花落青春阑。台中魂梦久寂寞,行云日暮愁空山。
明朝复向潇湘发,北叫苍梧江竹裂。竹间之泪花上血,怨入东风俱不灭。
天涯无穷朝暮啼,王孙草绿不须归。哀哉王孙终不归,江南江北杨花飞。
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