次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·弥勒菩萨章

痴根爱种力锄除,一段灵明是旧基。

插草天人深会意,拈华尊者笑开眉。

鱼行大士须珍重,布袋憨僧且伏惟。

处处鼻头相撞磕,唯心境界你谩谁。

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诗文译文

痴根爱种力锄除,

一段灵明是旧基。

插草天人深会意,

拈华尊者笑开眉。

鱼行大士须珍重,

布袋憨僧且伏惟。

处处鼻头相撞磕,

唯心境界你谩谁。

诗文简析

这首诗描绘了佛教中的弥勒菩萨的形象,表达了修行者对于佛法的理解和体悟。诗人通过对弥勒菩萨及其他佛教形象的描述,表达了对修行者的敬重和对佛法教义的赞美,同时也反映了修行者内心的境界与追求。

诗文赏析

这首诗的主要集中在表达对佛教修行者的敬重和对佛法的赞美上。首先,诗中提到痴根,意指有着执著的根基,表示修行者对佛法的坚持和努力。接着,描述了灵明的基础,表达了修行者内心的开悟和智慧。接下来,通过插草、拈华等象征性动作,表达了修行者对佛法的深入理解和实践。

诗中提到的鱼行大士和布袋憨僧是佛教中的形象,分别代表修行者的珍重和虚怀。鱼行大士象征修行者要珍惜修行的机会和果实,而布袋憨僧则象征修行者要保持谦逊和无私的态度。这两个形象的描绘进一步体现了修行者应有的心境和修行的精神。

最后两句诗描述了修行者内心的境界和对外在世界的看法。修行者的鼻头相撞磕,表达了修行者对于世俗纷扰的超越和超脱,以及内心的宁静与平和。最后一句诗通过问答的方式,强调了修行者的内心境界和对修行道路的坚守,突显了修行者对于内心境界的自信和坚定。

总之,这首诗通过描绘佛教形象和修行者的境界,展示了佛法的价值和修行的意义,表达了诗人对于佛法的推崇和对修行者的敬意。

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冬夜举公房送崔秀才归南阳,唐代,杨衡,

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逐伯强文

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逐伯强文,宋代,刘敞,

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上无秕政兮,下无悖人。邻里其集兮,乐哉欣欣。伯强何为兮,孰畀以政。

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谓寿反天兮,谓康反病。仁义无益兮,苟且为幸。嗟尔子强兮,其独何心。

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885

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800

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薇山书室为朱惟节赋

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薇山书室为朱惟节赋,宋代,郭仁,

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856

阆中蒲氏园亭十咏 其八 鱼池

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阆中蒲氏园亭十咏 其八 鱼池,宋代,冯山,

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435

望仙亭

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望仙亭,宋代,宋祁,

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凄凄草色繁,肃肃桂丛亚。

吾人愧攸馆,仙属冀来舍。

582
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