黄陵庙前春已空,子规啼血滴松风。
不知精爽归何处,疑是行云秋色中。
黄陵庙前的春天已经过去,
子规啼叫的时候从松树上飘下了鲜血。
不知道这灵动的精气归去了哪里,
疑似随着行云一起消失在秋天的色彩之中。
《题二妃庙》描绘了黄陵庙前春天的凄凉景象。黄陵是唐太宗李世民和他的妻子武则天的陵墓,而诗中提到的二妃指的就是李世民的两位皇后,显然已经逝去多年,所以诗中说春天已经空了。
而在这个凄凉的场景之中,诗人又描绘了一个细腻而动人的画面:子规在松树上啼叫,竟然啼出了鲜血。子规是有着悲凉情感的鸟,它的啼叫常常被用来象征着悲伤和哀怨,而鲜血滴落则暗示着诗人内心的痛苦和哀悼之情。
诗的最后两句“不知精爽归何处,疑是行云秋色中”,表现了诗人内心的迷茫和疑惑。黄陵庙前的春天已经凋谢,而妃子们的灵气却不知归去何处,仿佛消失在行云之中。这种迷惘的心情映衬出诗人内心深处的悲伤和思念之情。
整首诗以凄凉、迷茫的意象表达了诗人对逝去的春天和已故的妃子们的怀念之情,展示了诗人敏锐而敏感的感受力,以及对人生无常和时间流转的思考。同时也通过细腻的描写和暗示,展现了唐代诗人独特的写景和抒情的才华。
李群玉(808~862),字文山,唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送李群玉赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第。
绮寮怨 其三 歌席,清代,樊增祥,
我已江南游倦,不堪听管弦。又画阁、软舞娇歌,兰陵酒、浅泛金船。
白头梨园子弟,初相见、记在天宝前。自翠华、迤逦西巡,霓裳曲、往往传世间。
红烛影摇翠钿。歌楼听雨,消磨几许华年。祇有何戡。
数朝士、到贞元。秦筝十三金雁,莫再唱、念家山。销魂黯然。
怜他柳梢月,花上烟。
兰陵王 其二,清代,周岸登,
冷吟直。愁写分山断碧。皋桥上、重赋五噫,佚老无归怨春色。
微箕尚逊国。安识。青蝇吊客。巫阳下,招取散魂,双阙岧峣去天尺。
孤云荡无迹。算几辈词仙,沤鹜分席。西山薇苦谁能食。
寻一卧江介,梦回青琐,沈沈梅讯断雁驿。送穷誓投北。
休恻。半尘积。叹鹤化天寥,琴碎音寂。流波雅引哀何极。
定月夜仙掌,自吹残笛。精灵如在,漫笑我,借泪滴。
述古德遗事作渔父词八首 其一 万回,宋代,释德洪,
玉带云袍童顶露,一生笑傲知何故,万里归来方旦暮。
休疑虑,大千捏在毫端聚。不解犁田分亩步,却能对客鸣花鼓,忽共老安相耳语。
还推去,莫来拦我毬门路。
广汉黄仲秉即转运使治之东作亭扁以楚翠盖取杜陵所谓楚岫千峰翠者属客赋诗,宋代,张栻,
维衡屹南荒,作镇自开辟。蟠根结地厚,面势倚空碧。
陂陀数州境,高下相接迹。麓山乃其趾,神秀固未极。
定王十里城,处处见山色。知谁长在眼,嗟此尘中客。
观风君独暇,延纳到几席。得句恍忘言,寄兴渺今昔。
自君之东来,民瘼极探索。仁言彻九关,宁惧虎豹厄。
诹询遍南亩,民肥吾则瘠。筑亭一舒啸,逮此百忧隙。
看山傥不愧,隐几亦聊适。寄语后来者,此意当无斁。
陆子还晋陵口母,明代,海瑞,
东风上河津,万里无流澌。游子倦行役,逝将去天涯。
执手出芳甸,言别更□□。白云度南山,绿草含西晖。
不有感物意,眷言怀母慈。寿域日以启,游子日巳迩。
母颜欢北堂,客星烂珠履。有鸟巢高林,将母违素心。
翙翙空文翎,哀鸣无好音。羡兹反哺乌,孝养酬中湛。
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