黄陵庙前春已空,子规啼血滴松风。
不知精爽归何处,疑是行云秋色中。
黄陵庙前的春天已经过去,
子规啼叫的时候从松树上飘下了鲜血。
不知道这灵动的精气归去了哪里,
疑似随着行云一起消失在秋天的色彩之中。
《题二妃庙》描绘了黄陵庙前春天的凄凉景象。黄陵是唐太宗李世民和他的妻子武则天的陵墓,而诗中提到的二妃指的就是李世民的两位皇后,显然已经逝去多年,所以诗中说春天已经空了。
而在这个凄凉的场景之中,诗人又描绘了一个细腻而动人的画面:子规在松树上啼叫,竟然啼出了鲜血。子规是有着悲凉情感的鸟,它的啼叫常常被用来象征着悲伤和哀怨,而鲜血滴落则暗示着诗人内心的痛苦和哀悼之情。
诗的最后两句“不知精爽归何处,疑是行云秋色中”,表现了诗人内心的迷茫和疑惑。黄陵庙前的春天已经凋谢,而妃子们的灵气却不知归去何处,仿佛消失在行云之中。这种迷惘的心情映衬出诗人内心深处的悲伤和思念之情。
整首诗以凄凉、迷茫的意象表达了诗人对逝去的春天和已故的妃子们的怀念之情,展示了诗人敏锐而敏感的感受力,以及对人生无常和时间流转的思考。同时也通过细腻的描写和暗示,展现了唐代诗人独特的写景和抒情的才华。
李群玉(808~862),字文山,唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送李群玉赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第。
次韵监试潼川提刑张兵部有怀家山木犀,宋代,魏了翁,
形安宇泰即吾乡,花解随人到处黄。
何事归心起张翰,有来妙语出君房。
荣枯境里自殊观,造化机中无别香。
不见儋州安乐法,随花随客作重阳。
水调歌头(寿□守),宋代,廖行之,
黄色起犀表,紫绶照金章。两朝耆德,应是南国旧龚黄。曾上方壶蓬岛,万里鲸波不作,炎海赖清凉。缓造鹓鸿地,高卧水云乡。
近新来,春色好,遍潇湘。不知今日何日,佳气拥高堂。竞把芳尊为寿,细祝遐龄难老,福禄未渠央。国栋欠元老,仙桂看诸郎。
隔浦莲近,宋代,赵闻礼,
愁红飞眩醉眼。日淡芭蕉卷。帐掩屏香润,杨花扑、春云暖。啼鸟惊梦远。芳心乱。照影收奁晚。
画眉懒。微醒带困,离情中酒相半。裙腰粉瘦,怕按六么歌板。帘卷层楼探旧燕。肠断。花枝和闷重捻。
剧暑,宋代,陆游,
六月暑方剧,喘汗不支持。
逃之顾无术,惟望树影移。
或谓当读书;或劝把酒卮;或夸作字好,萧然却炎曦;或欲溪上钓;或思竹间棋,亦有出下策,买簟倾家赀;赤脚蹋增冰,此计又绝痴。
我独谓不然,愿子少置思;方今诏书下,淮汴方出师,黄旗立辕门,羽檄昼夜驰,大将先择甲,三军随指挥。
行伍未尽食,大将不言饥,渴不先饮水,骤不先告疲。
吾侪独安居,茂林荫茅茨,脱巾濯寒泉,卧起从其私,于此尚畏热,鬼神其可欺!坐客皆谓然,索纸遂成诗,便觉窗几间,飒飒清风吹。
裴尹东溪别业,唐代,李颀,
公才廊庙器,官亚河南守。别墅临都门,惊湍激前后。
旧交与群从,十日一携手。幅巾望寒山,长啸对高柳。
清欢信可尚,散吏亦何有。岸雪清城阴,水光远林首。
闲观野人筏,或饮川上酒。幽云澹徘徊,白鹭飞左右。
庭竹垂卧内,村烟隔南阜。始知物外情,簪绂同刍狗。
入睦州分水路忆刘长卿,唐代,李嘉祐,
北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
建德潮已尽,新安江又分。回看严子濑,朗咏谢安文。
雨过暮山碧,猿吟秋日曛。吴洲不可到,刷鬓为思君。
久居京师感怀诗,唐代,费冠卿,
茕独不为苦,求名始辛酸。上国无交亲,请谒多少难。
九月风到面,羞汗成冰片。求名俟公道,名与公道远。
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
马嘶渭桥柳,特地起秋声。
将归旧山留别孟郊,唐代,鲍溶,
择木无利刃,羡鱼无巧纶。如何不量力,自取中路贫。
前者不厌耕,一日不离亲。今来千里外,我心不在身。
悠悠慈母心,惟愿才如人。蚕桑能几许,衣服常著新。
一饭吐尺丝,谁见此殷勤。别君归耕去,持火烧车轮。
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