感古十首

范蠡泛五湖,子房从赤松。

功成乞身退,明哲保令终。

彼美二丈夫,世异辙则同。

此道久不作,利欲尘相蒙。

急流不如返,失脚机穽中。

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诗文译文

范蠡泛五湖,

子房从赤松。

功成乞身退,

明哲保令终。

彼美二丈夫,

世异辙则同。

此道久不作,

利欲尘相蒙。

急流不如返,

失脚机穽中。

诗文简析

这首诗词表达了对古代名臣范蠡和子房的敬佩和思考。范蠡是春秋时期的一位贤人,他能够隐退于湖泊之间,追求内心的宁静。子房是春秋时期齐国的一位贤臣,他以忠诚和聪明才智闻名于世。诗人通过这两位杰出的人物,表达了对于追求人生真谛、保持明智和坚守原则的敬佩。

诗文赏析

胡仲弓通过对范蠡和子房的描写,展示了他对于古代贤人的敬仰和思考。范蠡能够在五湖之间自由自在地航行,表现了他超脱尘世的精神状态。子房则隐居在茂密的赤松之中,追求内心的宁静。胡仲弓赞美了这两位杰出的人物,并认为他们的美德和智慧在不同的时代中依然具有共通之处。

诗词中提到“功成乞身退”,表达了追求真理和公义的人在取得成就后选择隐退的胸怀。他们并非追求个人利益和功名,而是将智慧和德行用于维护社会的和谐与稳定。然而,诗人也意识到这样的境界在当下已经较少出现,因为现实社会被功利和欲望所蒙蔽。

诗词末句“急流不如返,失脚机穽中”表达了诗人的思考。诗人认为应该像急流一样回归本源,不要迷失自己,否则就会陷入困境。这句话意味着追求内心宁静和真实的重要性,同时也警示人们不要被世俗的诱惑所迷惑。

《感古十首》通过对古代贤人的赞美和思考,呼吁人们追求真理、保持明哲和坚守原则,在纷繁的世俗中保持内心的宁静和清明。诗人胡仲弓通过这首诗词,传递了对于高尚品德和智慧的推崇,并反思了现实社会的利欲熏心。

胡仲弓

胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。

其他诗经

赐鲜笋

赐鲜笋,明代,于慎行,

殊锡光生玉笋班,曾从青简赋檀栾。

蒲筐乍解香盈座,锦箨初分绿满盘。

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51

春日五首 其四

春日五首 其四,宋代,刘克庄,

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70

夜行船 见《林下词选》、《昭代词选》

作者:方笙(清代)

夜行船 见《林下词选》、《昭代词选》,清代,方笙,

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夏夜府公辱过

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夏夜府公辱过,明代,严嵩,

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游仙五首 其四,宋代,陆游,

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68

赠江南从事张侍郎

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赠江南从事张侍郎,唐代,陈陶,

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78

白乌呈瑞赋附歌

作者:孟简(唐代)

白乌呈瑞赋附歌,唐代,孟简,

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91

诗偈 其一五六

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诗偈 其一五六,唐代,庞蕴,

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11

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高士咏。韩康,唐代,吴筠,

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90

送章頔寺丞之巴陵

作者:杨亿(宋代)

送章頔寺丞之巴陵,宋代,杨亿,

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腰悬铜墨才犹屈,吟对江山思转清。楚客十年偏遂意,秋风满箸紫莼羹。

35

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85

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山居诗 其三十五,宋代,释延寿,

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37

石岭关书所见

石岭关书所见,元代,元好问,

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已化虫沙休自叹,厌逢豺虎欲安逃。青云玉立三千丈,元只东山意气豪。

16

得石云居诗文

得石云居诗文,明代,释函可,

尚论贵只眼,平生于此深。共传迁史笔,谁谅许衡心。

后死亦无恨,斯文未丧今。遥怜孤子意,山水有知音。

3

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哭弟颐 其三,明代,祁顺,

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望断重来约,愁看旧寄缄。茫茫身外事,何处问巫咸。

30

湖干四时歌 其六

湖干四时歌 其六,明代,高攀龙,

秋韵馥兮桂树,秋色佳兮菊华。持巨螫兮沽酒,汲惠泉兮享荼。

66

又咏种桃和诸客 其二

又咏种桃和诸客 其二,明代,区大相,

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近酒时分露,临窗乍落霞。谁知仙禁侧,别有武陵家。

69

送陈嵩山观察之任凉庄四首 其三

送陈嵩山观察之任凉庄四首 其三,明代,陈恭尹,

海不扬波蜃气平,十年南徼赖澄清。九重拊髀方西顾,未遣荆州髀肉生。

74

次答姚叔烟见怀之作六首 其三

次答姚叔烟见怀之作六首 其三,明代,陈恭尹,

高调谁能及,萧萧变徵寒。酒中堪击筑,言外见如兰。

蝉露秋林浅,鹰风木叶残。自知啼不敢,只有避人看。

59

题张志山留稿

题张志山留稿,宋代,高斯得,

一眼高悬四海空,评诗谁出杜陵翁。

紫鸾翠驳真难并,悲羽鲸鱼定孰雄。

门外飞来清婉句,坛中报起寂寥风。

锦囊已逐春风去,何日花前一醉同。

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古文诗经

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