人心不可欺,好好而恶恶。
利欲怵迫之,本心月以落。
所以古之人,忧在晋其角。
人心不可欺,好好而恶恶。
利欲怵迫之,本心月以落。
所以古之人,忧在晋其角。
这首诗词以湖上的景色为背景,表达了对人心的思考和对社会现象的批判。诗词开头以简洁有力的语言提醒人们,人心是不能欺骗的,无论是善良的行为还是恶劣的行为都无法掩盖。接着,诗人说到当人们被利欲所追逐和压迫时,原本善良的本心就会像月亮被云层遮挡一样黯淡下来。
最后两句\"所以古之人,忧在晋其角\"则传递了诗人对社会现象的忧虑。\"古之人\"指的是古代的智者和贤人,他们对社会的现象和人性的善恶心存忧虑。\"晋其角\"是一个典故,指的是古代传说中的晋国大夫晏婴,他因为忧虑国家的危机而角上生出一块瘤,象征着他的忧虑之情。通过引用这个典故,诗人表达了自己对当时社会现象的担忧和对人性的不满。
这首诗词通过简练而有力的语言,通过湖上景色的描绘和对社会现象的探讨,展现了魏了翁对人性和社会道德的思考。它提醒人们不要被利欲所迷惑,要坚守善良的本心,同时也表达了对社会现象的忧虑和对人性的期许。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
和江文通杂拟诗三十首 其二十 谢仆射,清代,弘历,
环洲穷窈窕,绝壑探清整。驾言命巾车,退食出兰省。
素心契九秋,目与天水永。黄华发幽崖,绿柯荫高岭。
俯仰得所欣,西峰衔落景。偃憩御閒轩,凉蟾悬夜静。
曾是耽寥寂,所好性各秉。折麻寄知音,聊以当歌郢。
洪武戊寅予去官平陆有律诗二章曾录示宋广文至洪武辛巳告放归田里复赓前韵二首仍简宋广文 其二,唐代,王翰,
三年奔走听朝鸡,谁料归来觅旧题。尘暗粉垣诗尚在,雨生苔藓径都迷。
天涯远见孤帆小,地底平铺万瓦低。何幸再同三二友,一樽聊为浣愁栖。
嶰谷生辰为其先太恭人下世之日每岁必哭墓下今年六十薏田约同人以诗慰之,清代,全祖望,
祝岁原非礼,兼之抱恨多。寒泉彫齿发,老泪寄蒿莪。
子卯犹为忌,庚寅更若何。我辰亦荼苦,于邑不成歌。
别墅,宋代,钱惟演,
别馆斗城傍,斜轩映曲房。
苍头冠绿帻,中妇织流黄。
复道登平乐,期门集未央。
意钱梁冀宅,挟瑟莫愁堂。
走马章台柳,停车陌上桑。
彀弓随宝障,投辖付银床。
出戴繁星急,归冲细雨忙。
曾过阿君宿,醉舞起跳梁。
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