燕台怀古

作者:岳正(明代)

督亢陂荒蔓草生,广阳宫废故城平。

秋风易水人何在,午夜卢沟月自明。

召伯封疆经几换,荆卿事业尚虚名。

黄金不置高台上,似怪年来士价轻。

645

诗文译文

燕台草木蔓生,督亢陂已经荒废。

广阳宫的旧城已平坦无存。

秋风吹过易水,人们何处去了?

午夜时分,卢沟中的月亮自己照明。

召伯曾几度封疆,荆卿的事业仍然虚名。

黄金并不放在高台之上,似乎奇怪这些年来士人的价值变得轻微。

诗文赏析

《燕台怀古》以怀古抒怀之情,表达了对过去繁华的城市和辉煌的历史的怀念之情。诗中描述了燕台(古代北京)一带的景象,督亢陂已经荒废,广阳宫的旧城已经平坦无存,显示出岁月的无情和沧桑的变迁。诗人在秋风吹过易水的夜晚,思念过去的人们,卢沟中的月亮独自明亮,寓意着过去的辉煌已经成为历史中的孤独。召伯和荆卿则是历史上的英雄人物,他们为国家尽忠职守,但他们的功业和名声都已经消逝。最后两句表达了诗人对社会变迁的感慨,黄金并不放在高台之上,暗示士人的价值在岁月中变得微薄,反映出社会的冷漠和变化。

整首诗以简洁的语言、凄凉的意境,表达了对过去辉煌的怀念和对当下社会的不满。通过描绘荒废的景象和英雄人物的消逝,诗人表达了时光流转、人事易逝的主题,同时抒发了对历史和社会的思考和感慨。这首诗词在明代诗歌中具有一定的代表性,展示了岳正独特的思想感情和对社会现实的触动。

岳正

(1418—1472)顺天府漷县人,字季方,号蒙泉。工书画,尤擅画葡萄。正统十三年进士。授编修,天顺初改修撰,以原官入内阁,预机务。在阁二十八日,忤石亨、曹吉祥,被构陷,谪钦州同知,旋系狱,戍肃州。宪宗初复修撰,出为兴化知府,旋辞归。谥文肃。有《深衣注疏》、《类博杂言》、《类博稿》。

其他诗经

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清夜人无寐,寒檐月渐西。冻凝镫焰小,冷压柝声低。

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672

踏莎行

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送千乘千能两侄还乡,宋代,苏轼,

治生不求富,读书不求官。

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五子如一人,奉养真色难。

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口腹恐累人,宁我食无肝。

西来四千里,敝袍不言寒。

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作者:张嵲(宋代)

董弥大郎中以窗前菊花晨且鲜明午间萎蕤感而,宋代,张嵲,

人生朝气锐,兹花亦复然。

鲜荣若自矜,低垂如乞怜。

平生浙郦路,满谷为谁妍。

山深风日美,扬芳被涯边。

食饮赖香洁,轻安遗节宣。

昔乃寿胡广,由来岂其天。

至理竟谁问,三叹秋风前。

442

五行王相诗

作者:刘攽(宋代)

五行王相诗,宋代,刘攽,

长生不我欺,幼学每自坚。沐浴蕙兰芳,呼吸朝霞鲜。

冠带谒紫皇,左右宾列仙。临官太清上,拜赐玉案前。

帝王固陈迹,圣智不足甄。衰容了成稚,白发倏更玄。

病笑留侯晚,妙许成子贤。死者不复作,尘埃殊可怜。

墓隧侵人居,海水为桑田。绝迹自此远,飘飖周九天。

胎化两珍禽,羽翼为我先。养志幸有成,眷言惭自然。

861

和北都王宣徽赠觉海大师

和北都王宣徽赠觉海大师,宋代,范纯仁,

心镜如如绝断常,人天魔怨讵能伤。本来面目超诸相,自在威仪遍十方。

石火电光随事过,龟毛兔角竟谁长。真风到处堪行化,何必江西选佛场。

877

泛月夜归

作者:施枢(宋代)

泛月夜归,宋代,施枢,

短艇冲寒泛浅沙,满溪明月浸芦花。

忽惊远岸灯光发,篱落肃疏一两家。

874

即心是佛颂

即心是佛颂,宋代,张伯端,

佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。

若知无佛复无心,始是真如法身佛。

法身佛,没模样,

一颗圆光含万象。无体之体即真体,

无相之相即实相。非色非空非不空,

不动不静不来往。无异无同无有无,

难取难舍难听望。内外圆通到处通,

一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,

一个身心万个同。知之须会无心法,

不染不滞为净业。善恶千端无所为,

便是南无及迦叶。

948

新淦西禅绿野庵 其二

新淦西禅绿野庵 其二,宋代,郭祥正,

圆如鹄卵压沧洲,一榻攲眠颇自由。春色解回林野绿,如何只白老人头。

456

仲春初二绝 其二

仲春初二绝 其二,宋代,葛天民,

初交二月草蒙茸,邻里纷纷去折蓬。柳下闭门非懒出,苦无筋力趁儿童。

913

乞罢未报承延晋秦庆皆惠书

作者:李复(宋代)

乞罢未报承延晋秦庆皆惠书,宋代,李复,

东西南北阅光阴,边意萧条老境侵。

四府飞书惭过誉,数畴废壤愧初心。

倾怀敢望时情合,论事须思后计深。

髀肉久消筋力倦,但能操笔谢知音。

915

芍药

作者:韩淲(宋代)

芍药,宋代,韩淲,

庭中鲜香起,犹觉春有馀。岂谓众芳歇,而乃自发舒。

温风拂波软,朗日明林虚。盘盂作态度,翡翠为襟裾。

一枝已恼我,满栏无奈渠。偶尔著醉目,何碍幽人居。

489
古文诗经

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