偈颂一百五十首

山苍苍,水茫茫。

直下是,非相当。

整天玄戈甲,淬三要锋铓。

举意非他物,回眸即故乡。

好将马祖旧游地,题作渝州选佛场。

484

诗文译文

山峦青翠,江河浩渺。

它们直指天际,无法相比。

整个世界被神秘的武器所护卫,

磨砺它们的三个要素就像锋利的刀剑。

它们代表的不仅仅是物质,而是思想的高扬,

一回首就是我熟悉的故乡。

我愿将马祖曾经游历过的地方,

题写在在渝州选择佛法的场所。

诗文赏析

这首诗出自宋代释心月的《偈颂一百五十首》之中。诗人以简洁明了的语言描绘了山峦和江河的壮丽景色,表达了山水的宏大与广阔。山苍苍,水茫茫,直下是,非相当,直接表达了山水之间的气势非凡,无法相比拟的特点。同时,诗人以玄魂甲的形象,象征山水具有神秘、不可侵犯的力量,它们是无形的守护者,保护着这片山水的纯净和高贵。

诗中的\"三要锋铓\"可以理解为三种特质或要素,犹如锋利的刀剑一样。这三个要素可能代表了诗人对山水之美的理解和感受,也可能象征着诗人对人生哲理的领悟。诗人认为,这些要素所代表的不仅仅是物质的存在,更是思想的升华和精神的高扬。

在诗的结尾,诗人回到自己熟悉的故乡,回眸之间,情感油然而生。这里的故乡也可以理解为内心的归属和安定。诗人通过描述马祖旧游地,展示了自己对过去经历和回忆的珍视,以及对故土的眷恋之情。最后,诗人将对马祖旧游地的思念和眷恋,以及对佛法的崇敬与热爱,凝聚成一首题诗,表达了对佛法的敬仰和对信仰的坚守。

这首诗以简练的语言传达了作者对自然景观的赞美和对人生的思考,展现了释心月深邃的内心世界和对佛法的热爱。诗中的景物描写和思想表达相得益彰,令人回味无穷。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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作者:罗邺(唐代)

秋日怀江上友人,唐代,罗邺,

行子岂知烟水劳,西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷,
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990

作者:冯道(唐代)

句,唐代,冯道,

朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
宿馆中,并覆三衾,故云)
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
见《事文类聚》)
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
质节制河中赠》,见《续翰林志》)

626

赠毛仙翁

赠毛仙翁,唐代,杨嗣复,

天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比,玄发绿髯光弥弥。
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
愿乞刀圭救生死。

712

陆大夫祠

作者:李穆(元代)

陆大夫祠,元代,李穆,

云根千尺倚苍旻,苔藓斓斑锦裹新。使节南来能掉舌,赵佗百拜远称臣。

千年伟绩传编简,一片残碑卧棘榛。过客临风遥致敬,匆匆不及荐秋蘋。

902

木兰花

作者:许岷(唐代)

木兰花,唐代,许岷,

小庭日晚花零落,倚户无聊妆脸薄。宝筝金鸭任生尘,
绣画工夫全放却
有时觑著同心结,万恨千愁无处说。当初不合尽饶伊,
赢得如今长恨别。
江南日暖芭蕉展,美人折得亲裁剪。书成小简寄情人,
临行更把轻轻撚
其中撚破相思字,却恐郎疑踪不似。若还猜妾倩人书,
误了平生多少事。

555

夫人城

作者:李廌(宋代)

夫人城,宋代,李廌,

庸将昧奇正,乘鄣罕书勋。

我登夫人城,想见畚锸勤。

攻瑕既遇坚,坐制乌合群。

异时古烈妇,鲜以智勇闻。

褒称励愚懦,敢讽贤令君。

作传续烈女,远绍子政文。

壁间画葆羽,俾如娘子军。

668

和人游仙峰庵三首 其三

作者:朱松(宋代)

和人游仙峰庵三首 其三,宋代,朱松,

脚底千峰翠浪奔,云端挂此一豪身。山河了了穷千界,物我纷纷共一尘。

浪趁下方追日步,恨非本色住庵人。他年八极浮游遍,来读新诗迹未陈。

736

入谒马羸不进

作者:宋庠(宋代)

入谒马羸不进,宋代,宋庠,

上路传呼万毂流,羸骖踏月五更愁。

城门争道无因入,始恨车前欠八驺。

784
古文诗经

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