蔬兰

作者:王令(宋代)

晓折寒蔬野圃间,荒林深处有芳兰。

世无贤士纫为佩,犹有幽人日取餐。

436

诗文译文

清晨采摘寒冷的蔬菜,于野外的农田间,

在荒凉的深林中,发现了一丛芬芳的兰花。

世上虽然没有人将它们作为贤士的饰物佩戴,

但仍然有些幽居的人会在日常生活中采摘它们作为餐食。

诗文简析

《蔬兰》通过描绘清晨采摘蔬菜和发现野生兰花的情景,表达了平凡之中蕴含的美好和宁静。诗人通过对蔬菜和兰花的对比,反映了世间的价值观和追求,并通过幽居者取用兰花作为餐食的形象,强调了生活中的简朴与自足。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言描绘了清晨采摘蔬菜和发现兰花的场景,展现了自然与人的和谐共生。蔬菜和兰花作为自然界的代表,承载了平凡与高尚、朴素与美丽的双重意义。诗中的“寒蔬”和“荒林”与“芳兰”形成鲜明的对比,凸显了兰花的珍贵和难得。

诗人通过“世无贤士纫为佩”一句,表达了对社会价值观的反思。纫为佩是指将兰花作为饰物佩戴,象征高洁和品德。然而,在现实世界中,人们往往忽视了那些隐藏在平凡之中的美好。尽管如此,仍有幽居之人能够从日常生活中发现并欣赏这些细微之美,以兰花作为一种日常的食物,表达了他们对简朴生活和自足的追求。

整首诗词简练而意境深远,通过对自然与人的关系的描绘,表达了作者对生活的独特见解。它呼应了宋代文人崇尚自然、追求简朴的思潮,体现了王令诗歌的特点和风格。

王令

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

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能言奇字世已少,终欲追攀岂辞剧。

枕中鸿宝旧所传,饮我宁辞酒或索。

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754

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954

剔银灯(仙吕调)

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剔银灯(仙吕调),宋代,柳永,

何事春工用意。绣画出、万红千翠。艳杏夭桃,垂杨芳草,各斗雨膏烟腻。如斯佳致。早晚是、读书天气。
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题赵昌父山居八咏·已矣轩,宋代,杨万里,

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过左伯桃羊角哀墓

过左伯桃羊角哀墓,宋代,周邦彦,

古交久沦丧,末世尤反覆。

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客行干楚王,冬雪无斗粟。

倾粮活一士,誓不俱死辱。

风云为惨变,鸟兽同踯躅。

角哀器前途,伯桃槁空谷。

终乘大夫车,千骑下棺椟。

子长何所疑,旧史刊不录。

独行贵苟难,义侠轻杀戮。

虽云匪中制,要可兴薄俗。

荒坟邻万鬼,溘死皆碌碌。

何事荆将军,操戈相窘逐。

932

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自君之出矣,唐代,李咸用,

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741

作者:绍伯(唐代)

句,唐代,绍伯,

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711

效古

作者:刘驾(唐代)

效古,唐代,刘驾,

融融芳景和,杳杳春日斜。娇娆不自持,清唱嚬双蛾。
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785

萧山祗园寺

作者:丘丹(唐代)

萧山祗园寺,唐代,丘丹,

东晋许徵君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。

灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。

车骑归萧詧,云林识许询。千秋不相见,悟定是吾身。

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古文诗经

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