一万宗推篷图

作者:叶茵(宋代)

载月船空漾寒绿,掀篷半卧听渔曲。

谁家留连万玉妃,羞露腰肢和面目。

有缘窍见驼酥胸,灵坚习习生香风。

剡溪藤下路如掌,忆在西湖烟雨中。

迦叶相迎开笑口,汤休谢书几搔首。

世间不尽有余机,除却逃禅人解不。

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诗文译文

载月船空漾寒绿,

掀篷半卧听渔曲。

谁家留连万玉妃,

羞露腰肢和面目。

有缘窍见驼酥胸,

灵坚习习生香风。

剡溪藤下路如掌,

忆在西湖烟雨中。

迦叶相迎开笑口,

汤休谢书几搔首。

世间不尽有余机,

除却逃禅人解不。

诗文赏析

这首诗词以诗人乘船夜行的场景为背景,通过细致的描写,将读者带入了一个宁静而美妙的夜晚。在月光的映衬下,船上的水波荡漾,清寒的绿色在空中飘扬。诗人半卧在掀起的篷布下,倾听着渔民的曲调。他想象着那些被渔歌所吸引的人,她们腰肢娇嫩,面容羞涩地留连在这里。

叶茵在诗中巧妙地描绘了一种幽静而宜人的景象,同时也透露出一种温柔的情感。他以缘分之机看到了那些蒙着面纱的女子,她们有着柔软而丰满的胸脯。微风吹拂着,带来了一股清新的芳香。在剡溪藤下,路道犹如掌纹般曲折蜿蜒,仿佛回忆起曾在西湖烟雨中的美好时光。

在诗的后半部分,诗人提到了迦叶和汤休,两位佛教神话中的人物。这里,迦叶敞开嘴笑迎,而汤休则搔首谢书。这两位人物象征着佛教的智慧和解脱,也让人不禁思考人生中的机遇与禅悟之间的关系。

整首诗体现了对自然景物的细腻描绘和对人生哲理的思考。叶茵通过对夜晚船行的描写,展现出了宁静和美丽,同时也通过佛教元素的引入,启发人们对人生机遇和禅悟的思考。

叶茵

吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。著《顺适堂吟稿》五卷。

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一池汉水秀可餐,十年借我江南看。阴山夜半黑风起,此水与我心都寒。

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古云蜀道难,蜀道之难难于上青天。孝子寻亲不辞远,草蹻负米离番川。

西从荆州望夔国,扪萝蹑石穿林巅。峡山愈深人迹绝,但闻悲风泠涧声潺湲。

汲溪钻火行复餐,夜宿茅屋衣裳单。回看江南路九千,一见归客吞悲酸。

寄声吾母形骸安,慎勿为语皮皴乾。涪州城西遇征蛮,城门防盗白昼关。

抚膺仰天涕汍澜,见亲之难难于蜀道难。成都渐近心稍宽,踊跃可得瞻耆颜。

父昔离家子方孕,子得见父今壮年。胡弗归兮死敢请,慰我慈母心悬悬。

三往三返又十载,孝子执辔方言还。番人闻归竞嗟喜,夫妇白首重团圆。

诛茅立屋奉甘旨,陈侯篆榜名怡轩。春禽提壶助春饮,綵衣自舞春风前。

腰金馔玉非我欲,但愿眉寿双松坚。朝熙熙,暮熙熙,谁将朱丝绳,奏我怡轩诗。

83

陈平

作者:胡宏(宋代)

陈平,宋代,胡宏,

陈平相业定何知,应对知君智有余。

不佐汉兴三代业,区区心事六奇书。

84

送监丞弟元亨参江陵阃

作者:柴望(宋代)

送监丞弟元亨参江陵阃,宋代,柴望,

北虏才闻郭子仪,上流决有退师期。

诸公但酾临江酒,老子只围别墅棋。

露布夜传诛鞑靼,蜡丸便递破符离。

书生已办平淮表,先寄鹡鴒原上诗。

99

李谪仙

作者:舒逊(元代)

李谪仙,元代,舒逊,

召对金銮殿,荣膺白玉堂。气吞高力士,眼识郭汾王。

醉骨生疑蜕,诗名死更香。何由见颜色,月落照空梁。

66

寄题况吉甫药湖别业在荷山下

寄题况吉甫药湖别业在荷山下,明代,李攀龙,

湖上高斋万木齐,白云长在楚天西。落霞一散烧丹火,秋水遥通濯锦溪。

伏枕自来诗不废,扁舟谁为酒同携。南峰尽作莲花色,曾是王乔隐遁栖。

43

何古林别后有怀用前韵

何古林别后有怀用前韵,明代,湛若水,

犹疑颜色在,晓月照松关。浩叹草黄落,王孙游未还。

31

学懒首尾吟

作者:张弼(明代)

学懒首尾吟,明代,张弼,

学懒年来苦未能,鸡声催促每晨兴。行亲农亩春耕具,坐伴儿曹夜读灯。

起凤腾蛟词不及,春蛇秋蚓笔堪憎。劳形碌碌徒为耳,学懒年来苦未能。

34

杂咏十首 其十 牧豕

杂咏十首 其十 牧豕,明代,张元凯,

公孙牧豕时,种种已华颠。伟身著短衣,昂首持长鞭。

涂附困泥中,白蹢涉菑田。野乌饥萃止,辨色俱尚玄。

穷年逐什一,形秽莫可捐。忽乘风云会,光华遍九天。

群豕化神龙,洿池变灵渊。丈夫此身在,何愁屯与邅。

81

罗浮八首 其二 蓬莱阁

罗浮八首 其二 蓬莱阁,明代,郑学醇,

峻阁层栏俯夕晖,清虚真与世相违。千年紫气通瑶岛,尽日祥云绚翠微。

缥缈神钲时发响,茏葱符竹已成围。金珰玉佩山头过,知是群仙月下归。

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古文诗经

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