不饵住云溪,休丹罢药畦。
杏花虚结子,石髓任成泥。
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。
共知仙女丽,莫是阮郎妻。
题女道士居(一作秦系诗)
不养在云溪,停止种植丹药。
杏花虚浓结子,石髓随意成泥。
扫地下了青牛卧,栽种了松树,白鹤栖息其间。
大家都知晓,仙女很美丽,莫非是阮郎的妻子?
这首诗由唐代诗人马戴所作,题为“题女道士居”,现在一般称之为“不饵芝朮四十馀年”。根据作品内容,诗人表达了对女道士生活的赞美和由此引发的猜想。
诗中描述了一个道士的生活场景。他的居所,云溪,是一个遥远而宁静的地方。道士停止了栽种丹药,停止了对这个世俗之物的追求,他的生活变得宁静而超然。他的花果树杏花虽然开得茂密,却没有实子,这是因为他不再追求物质的丰富,而更关注内心的修行。他的石髓(一种药材)也不再细磨成粉末,而是随意成泥,再没有为功名利禄所束缚。他清扫地面,青牛痛快地卧在地上,他种植的松树上,白鹤安然栖息。这个道士摆脱了尘世的纷乱,过上了简朴而自在的生活。
诗中最后两句是作者的猜想和妄想。他说“共知仙女丽,莫是阮郎妻”。这里的仙女指的是道士,诗人认为如果有一个美丽的仙女存在,那她一定是道士的妻子。这种猜想暗示了道士生活的美好和与尘世的超越。
整首诗既颂扬了道士的生活,又赋予了诗人的幻想。通过对道士生活的描写和刻画,诗人传达了对简朴生活和追求内心修行的美好寄托。这首诗渲染了一种宁静而高尚的境界,深入人心。
马戴(799—869),字虞臣,唐定州曲阳(今江苏省东海县)人。晚唐时期著名诗人。
奉教和秋日四题 其二 秋信,唐代,王翰,
寒来消息是谁传,金井梧桐一叶先。残暑已消团扇底,新凉才到短檠前。
问详多在蛩声里,寄远常从雁影边。流浪浮生都不觉,知机林外有鸣蝉。
二老阁,清代,全祖望,
奎芒萃黄竹,䔍生有魁儒。一阳在黍谷,出自九死馀。
膺滂陪党籍,文陆共简书。晚归双瀑院,残经理蠹鱼。
招邀遍江东,鹳浦尤其渠。秦川故观察,同声和于于。
扁舟时过从,素心不可渝。江村拟汉阴,庞马足并驱。
高州绍坠绪,报本时瞿瞿。有子承先志,杰阁凌太虚。
春秋仲丁日,少牢荐香醑。百年嘘薪火,二老降履絇。
试看午夜分,五纬临前除。
送郁林杨守,宋代,刘敞,
鸿鹄怀远心,不畏霜露寒。鸡鹜守樊笼,朝游暮来还。
人生感意气,朋友死一言。况分社稷忧,复在君臣间。
杨侯一麾守,万里苍梧山。瘴海不可游,众人昔云难。
升车独慷慨,即路无险艰。乃知抱忠信,可以居夷蛮。
昔贤尚功名,天子忧南蕃。报国恩汲汲,勿令岁月迁。
拟古二章 其一,宋代,程公许,
刚风轶飞浮,丛霄隐寥阔。其上仙者家,俯世尘漠漠。
慨我志远游,幽思无与豁。披云一长啸,曾举骑轇轕。
整袂谒灵君,授我一丸药。侍宴旬始宫,从游紫虚阁。
琅函閟道帙,许我抽玉钥。玄期记三生,广度有夙诺。
世氛日澒洞,帝念惨不乐。愿借万里风,从君驾鸾鹤。
鞭雷挥斗柄,夔罔并絷缚。扫清六合尘,景象回阊阖。
帝命不可稽,侍晨司校录。永劫保澄明,何问痴仙愕。
游天章寺陪越帅邵司业京东漕吕侍讲通判钱承议行,宋代,慕容彦逢,
路转湖天宿雾开,碧霞深处涌楼台。山川到午晴晖秀,林木先春绿意回。
舞凤宝书藏琬琰,换鹅尘迹锁莓苔。贱游不畏风霜动,拟看云尖送月来。
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