妙理难观旨甚深,欲知无欲是无心。
茅庵不异人间世,河上真人自可寻。
为
观察妙庵
妙庵里的道理奥妙无穷,
想要理解,需心无杂念。
这茅庵与尘世并无差异,
只有真修者,始能见真仙。
《阳羡杂咏十九首·观妙庵》是唐代陆希声创作的一首诗词。这首诗词主要描写了一个名为妙庵的地方,诗人认为这里的道理非常深奥,想要理解这种深奥的道理,需要没有欲望和杂念,心灵纯净如止水。妙庵与人间世界并无多大区别,只有真正修行的人才能在这片茅庵之上找到真正的真人。
观察妙庵
妙庵里的道理奥妙无穷,
想要理解,需心无杂念。
这茅庵与尘世并无差异,
只有真修者,始能见真仙。
这首诗词的深远,表达了修行的深沉思考。诗人用简洁而凝炼的语言,将人与道的关系娓娓道来。诗人观察到妙庵这个地方,发现其中包含了无穷无尽的道理和智慧。然而,理解这些深奥的道理并非易事,需要舍弃欲望和杂念,心灵纯净如止水才能得以领悟。
诗人进一步指出妙庵与人间世界并无多大区别,这个茅庵并不是一个与尘世完全隔离的地方,而是在尘世中存在着。只有真正修行的人,才能在这样的地方找到真正的真人,即通达道义的人。
这首诗词意境深邃,言简意赅,给人以深思。诗人通过对妙庵的观察,向读者传达了一个重要的修行观念:只有摒除杂念,心如止水,才能通达于道。同时,诗中也暗示了修行者需要在现实世界中寻找真理,可以通过在繁华喧嚣中保持纯净的心灵来实现。
陆希声,字鸿磬,自号君阳遁叟(一称君阳道人),唐代苏州府吴县人氏。博学善属文,昭宗(八八八至九零四)时召为给事中,历同中书门下平章事,以太子太师罢。六世祖陆元方在武周时期,两度出任宰相。家世有书名,六世伯父柬之以草书高天下。五世祖陆象先为唐睿宗时宰相,爵位兖国公。其高祖父陆景融曾任工部尚书,博学工书,至希声一出,遂能复振家法。其曾祖陆涓为唐朝诗人,曾任阳翟令其祖父陆孟儒官至苏州司士参军。其父陆翱为唐朝诗人,《全唐诗》录存其诗二首。
述志诗 其一,魏晋,嵇康,
潜龙育神躯。跃鳞戏兰池。延颈慕大庭。寝足俟皇羲。庆云未垂景。盘桓朝阳陂。悠悠非吾匹。畴肯应俗宜。殊类难徧周。鄙议纷流离。
轗轲丁悔吝。雅志不得施。耕耨感宁越。马席激张仪。逝将离羣侣。杖策追洪崖。焦股振六翮。罗者安所羁。浮游太清中。更求新相知。
比翼翔云汉。饮露餐琼枝。多念世间人。夙驾咸驱驰。冲静得自然。荣华安足为。
从军诗五首 其三,两汉,王粲,
从军征遐路,讨彼东南夷。方舟顺广川,薄暮未安坻。
白日半西山,桑梓有馀晖。蟋蟀夹岸鸣,孤鸟翩翩飞。
征夫心多怀,凄凄令吾悲。下船登高防,草露沾我衣。
回身赴床寝,此愁当告谁。身服干戈事,岂得念所私。
即戎有授命,兹理不可违。
万年春 景金本注云,四首本名点绛唇 上*,元代,丘处机,
土穴秋来,温温渐觉阳和胜。幽栖兴。道家偏称。疏懒多贫病。凛冽天寒,叶落山川净。窗前竞。雪飘风劲。热焙闲吟咏。
偈颂一百二十三首 其二十六,宋代,释普度,
玉鉴光中,波澄月现。展屠龙手,提金刚剑。栗棘金圈一拶开,从君细嚼浑崙咽。
有照有用,有舒有卷。杨岐消息未全灰,优昙华笑春风面。
黄鲁直有食甘念慈母衣绽怀孟光之句用为韵作五作以寄旅怀 其五,宋代,程俱,
伯鸾未山栖,俯首愧贤孟。一朝相告语,矫首谢三聘。
谢公卧东山,故有经纶兴。夫人劝之仕,拥鼻作伧咏。
终然为时须,起揽晋国柄。古人重行藏,二士聿有光。
吾志属有在,姑安此糟糠。
亲旧诗六首 其四 通家陆有道叔平,明代,张元凯,
吾祖迈明德,结客豪长者。平原秀士衡,正始翼风雅。
忘年缔密交,少岁荷陶冶。潜盘西山阿,偃息青云下。
皎然白雪鬓,照兹绿玉斝。明月投入怀,幽兰分满把。
对我欷歔言,老矣汗血马。耆旧不憖遗,泪向寒泉泻。
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