半夜逾城景象虚,雪山深处觜卢都。
直饶一见明星悟,已是当时不丈夫。
夜半之时,越过城池的景象虚幻,雪山深处有一座佛塔。即使只是一瞥明星,即刻觉悟,也已经不再具有凡夫之心。
这首诗描绘了一个境界超脱的人物,以一种虚幻而超越凡俗的方式来表达对佛教修行境界的琢磨和领悟。深远,展示了佛教思想中的“无我”,超越尘世的追求。
1.画面感:诗中的城池、雪山、明星等形象,营造出一个奇幻而神秘的画面感,引发读者对于无尽宇宙和人生命运的思考。
2.空灵意境:通过使用\"虚\"、\"深\"等字眼,描绘了一种超脱物质世界的美感,使读者感受到一种人从尘世中解放的宁静。
3.对智慧的追寻:诗中用\"明星悟\"来表达对智慧的追寻和把握。这种觉悟,超越了文字的笼罩,进入到直接的心灵体验中。
这首诗以简练、抽象的语言表达了释法淳对于修行境界的追求和探索。通过描绘虚幻而奇特的景象,以及对智慧觉悟的表达,让读者沉浸在一种弥漫的宁静和超越凡俗的境界中。通过悟禅入定,达到升华心灵的目的,凝练了佛教思想的内涵。这首诗可以说是诗人释法淳在诗歌中体现佛教智慧的经典之作。
夏日沈石圃云静野邢文台陈仰坡夜宴石圃分韵二首 其二,明代,张子翼,
谈心握手细论交,冲雨何妨晓出郊。空谷有缘频倒屣,草堂无径欲诛茅。
且凭尊酒攒幽思,未暇炎凉与世嘲。此别思君无个事,山门惟许一僧敲。
唐荔园,清代,阮元,
红尘笑罢宴红云,二百余载荔子繁。十国祇知汉花坞,晚唐谁忆咸通园。
咸通岭南郑节度,风流曾见诗人言。曹松陪游老文笔,丹砂湿湿霞轩轩。
前此英词接扶荔,曲江一赋传开元。荔香曲破妃子去,贡骑不复驰中原。
后此年年荔支熟,那堪屈指巢与温。桑田有改荔林在,隐岩得地皆唐恩。
茉莉不强牡丹胜,昌华废苑成荒村。方今承平岭海盛,夷賨十倍唐昆仑。
贡献屏绝尤物贱,百蛮共仰朝廷尊。节使公余但缓带,荔湾一任开园垣。
士民竞赴半塘社,家家画舫倾芳樽。燕脂林外立白鹄,芙蓉塘底飞文鸳。
所惜游谈但南汉,何曾买夏唐园论。刘家暂窃枝与叶,岂知本是仙李根。
曹诗岿然见文苑,古园不泯因诗存。喜从新构得陈迹,社诗千首题园门。
诗人精魄自千古,一亭便可乾与坤。更向梦徵追老杜,试擘重碧轻红痕。
闻子由为郡僚所捃恐当去官,宋代,苏轼,
少学不为身,宿志固有在。
虽然敢自必,用舍置度外。
天初若相我,发迹造弘大。
岂敢负所付,捐躯欲投会。
宁知事大谬,举步得狼狈。
我已无可言,堕甑难追悔。
子虽仅自免,鸡肋安足赖。
低回畏罪罟,黾俛敢言退。
若人疑或使,为子得微罪。
时哉归去来,共抱东坡耒。
渔家傲·道德文章传几世,宋代,辛弃疾,
道德文章传几世。到君合上三台位。自是君家门户事。当此际。鬼山正抱西江水。三万六千排日醉。鬓毛只恁青青地。江里石头争献瑞。分明是。中间有个长生字。
次韵酬府推仲通学士雪中见寄,宋代,王安石,
朝来看雪咏君诗,想见朱衣在赤墀。
为问火城将策试,何如云屋听窗知。
曲墙稍觉吹来密,穷巷终怜扫去迟。
欲访故人非兴尽,自缘无路得传巵。
伤吴中,唐代,李嘉祐,
馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。
郊丘侍祀,宋代,胡宿,
太极生真主,中原有圣人。圜丘尊上帝,大旅合群神。
行马帷宫肃,乘龙法驾驯。礼容光日月,文德动星辰。
剑履陪祠古,咸英作乐新。东方虚小次,午陛彻华茵。
吉土繇诚享,高穹以道亲。烛坛光景集,升燎福祥臻。
寒霁三冬色,恩融四海春。万灵今受记,长此奉尧仁。
杂曲歌辞。杨柳枝,唐代,和凝,
软碧摇烟似送人,映花时把翠眉颦。
青青自是风流主,漫飐金丝待洛神。
瑟瑟罗裙金缕腰,黛眉偎破未重描。
醉来咬损新花子,拽住仙郎尽放娇。
鹊桥初就咽银河,今夜仙郎自性和。
不是昔年攀桂树,岂能月里索姮娥。
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