临江仙

者也之乎真太错,甘心吞棘吞蓬。有无俱尽见真空。炉锥难自荐,关捩只心通。
野鹤孤云元自在,刚论隐豹冥鸿。此身今在幻人宫。要将驴佛我,分付马牛风。

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诗文译文

者也之乎真太错,

甘心吞棘吞蓬。

有无俱尽见真空。

炉锥难自荐,

关捩只心通。

野鹤孤云元自在,

刚论隐豹冥鸿。

此身今在幻人宫。

要将驴佛我,

分付马牛风。

诗文赏析

这首诗词表达了一种超脱尘俗、追求自由自在的心境。诗中运用了象征和比喻的手法,通过描述自然界中的鹤、云、豹等形象,来表达作者对于人生追求的态度。

诗的开头两句“者也之乎真太错,甘心吞棘吞蓬。”表达了作者对于纷繁世事的疲惫和对于追求真理的渴望。作者愿意甘心忍受困难和艰险,以求得真理的彻悟。

接着的两句“有无俱尽见真空。炉锥难自荐,关捩只心通。”揭示了作者对于空灵境界的追求。他认为只有在放下欲望和执着的情况下,才能领悟到真正的空灵和自由。炉锥和关捩是指平凡之物,而诗中的真空则是指心灵的空灵。

下一段“野鹤孤云元自在,刚论隐豹冥鸿。”通过描绘野鹤、孤云、隐豹和冥鸿等动物形象,表达了作者对于自由自在的向往。这些形象都拥有独立、隐秘和高远的特质,与作者对于追求超脱的心境相呼应。

最后一句“此身今在幻人宫。要将驴佛我,分付马牛风。”表达了作者对于自我解放和超越的决心。他希望摆脱俗世束缚,追求心灵的自由。驴、佛、马、牛、风都是象征性的形象,代表着不同的境界和力量。

总体而言,这首诗词表达了作者对于超脱尘俗、追求自由自在的心境和追求真理的决心。通过使用象征和比喻的手法,诗中的形象和意象丰富多样,给人以清新、超然的感觉,启发人们对于生活和人生的思考。

王千秋

生卒年月不详,字锡老,号审斋,东平(今属山东)人,流寓金陵,晚年转徙湘湖间。与游者张安世、韩元吉等,皆南渡初名士,年辈应亦相类。词风清拔可喜,著有《审斋词》1卷。

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东峡

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65

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捐水苍兮今佩,反芰制兮昨衣。恋岂谖夫太紫,分敢踰于少微。

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山喜予以出迎,相劳苦其平安。江喜予而舞波,击碎雪于云关。

纷邻曲之老稚,羌堵墙以来观。沸里巷之犬鸡,亦喜翁之蚤还。

惊鬓髯之两霜,尚赳赳而桓桓。归去来兮,半天下以倦游。

饥予驱而予出,奚俟饱而无求。观一箪之屡空,躬自乐而人忧。

暨一区之草玄,娱羲画与箕畴。岂慕胥靡,济川作舟。

矧先人之敝庐,有一壑兮一丘。后千寻兮茂林,前十里兮清流。

耿靡羡而载营,蹇何骛而不休。已矣乎!用舍匪吾,行止匪时。

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应耘耔而端委,犹端委而耘籽。对天地而一哂,酢风光以千诗。

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杨如石任仁堂 其二,明代,邹元标,

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六平山

六平山,明代,李叔玉,

九日秋高日尚炎,六平山水耸遐瞻。喜兹洛社宾朋集,爱此林泉吏隐兼。

濯热忽临东涧曲,登高直造首山巅。菊花灿烂盈头插,蓁莽离披裹手拈。

张旭三杯闻大笑,太邱群子奋双髯。广文磊落襟怀爽,学士风流酒令严。

石鼎联诗茶共啜,瓦炉煎酒火频添。不须公子调冰水,安得佳人露玉纤。

鹤唳千嵓秋雾薄,松号万壑晚风恬。樽前丹桂飘金粟,石上苍藤挂素蟾。

此会明年谁最健,胜游今日我何厌。从教月色随人影,不觉凉飙堕帽襜。

记取六平同赏处,老夫应合诵陶潜。

59

览古诗十首 其一

览古诗十首 其一,明代,张元凯,

弱冠厌经学,夙抱四方志。慷慨少年场,游谈古人事。

列国称豪雄,翩翩公子四。并负绝世资,矧藉王公位。

而何多穷交,不弃抱关吏。揽辔骄顾盼,抱剑同寝寐。

筹画总若神,肝胆良可视。踊跃赴人急,汤火敢言避。

斯人忽千秋,末由一附骥。结客固有心,食贫乃憔悴。

17

和刘怡溪观涨韵酬邓子高龚进甫三首 其一

和刘怡溪观涨韵酬邓子高龚进甫三首 其一,明代,赵贞吉,

结发与君游,去作墨卿子。官况贫更贫,天机指非指。

有时兴一恸,化作长歌矣。羊裘舴艋舟,听者如环蚁。

今成两雪翁,坐看秋潦水。

88

用前韵论王荆公

作者:吴琏(明代)

用前韵论王荆公,明代,吴琏,

倾国荆公法屡更,民愁何处有坚城。阴阳交处世常泰,律吕调时音自鸣。

积货共知为毒手,伐辽谁识是深情。庸医错用乌头药,万死无能见一生。

85

悼亡 其二

悼亡 其二,明代,罗洪先,

閒阶日日捲纱声,常恨新绵纺不成。不识剪衣焚寄与,可能长短似平生。

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遣怀 其二

遣怀 其二,元代,唐桂芳,

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4

熊约生令子四人并饶才致各以二诗祝贱辰依韵荅之 其七

熊约生令子四人并饶才致各以二诗祝贱辰依韵荅之 其七,明代,王应斗,

琅函廿载致芳闻,一曲新词胜远芹。洵是锦苞分凤彩,雅同修羽出鸡群。

游神邃古君方懋,引领遐天我正殷。从此好音知不断,年年剖鲤向江濆。

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古文诗经

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