九天风雨岁寒频,十八公边夜边身。
气味菟□□□□,□朋梅竹可三人。
秦皇爱护加封爵,夏后栽培作社□。
可以书灯照吟榻,落毛扫石当茶薪。
九天风雨岁寒频,
十八公边夜边身。
气味菟丝缭绕蔓,
梅竹之间可容三人。
秦皇爱护加封爵,
夏后栽培作社文。
可以书灯照吟榻,
落毛扫石当茶薪。
这首诗描绘了一个士人在范阳祖泽士荣松斋的景象,以及对历史和文化的回顾。诗人在描绘这幅画面时运用了意象和对比,以展现自然与文化的交融。
首先,诗中提到了九天风雨和岁寒频繁的描绘,表达了时光的流转和岁月的变迁。这里的风雨和寒冷象征着世间的艰难和不易,暗示了士人在修身养性的过程中所面临的困难与挑战。
其次,诗中提到了\"十八公\",可能指的是历史上著名的边塞将领,他们夜以继日地守卫边境。这里的\"夜边身\"表达了士人自身也在不断追求进步和修炼的过程中。
接着,诗人运用了\"菟丝缭绕蔓\"的意象,描绘出葛藤的花朵散发出的香气。这里的葛藤可以被理解为文化的象征,表达了文化的延续和繁荣。梅竹之间可容三人,显示了范阳祖泽士荣松斋的宽敞和雅致,暗示了士人的学识和修养。
进一步地,诗中提到了秦皇和夏后,分别代表了古代帝王和君主的形象。秦皇加封爵位,夏后栽培作社文,都表达了对文化的重视和推崇。这里的\"作社文\"可以理解为培育文化人才的意思,强调了文化对国家和社会的重要性。
最后,诗人描述了范阳祖泽士荣松斋的细节。可以书灯照吟榻,落毛扫石当茶薪。这里的书灯、吟榻、茶薪等元素,展示了士人在这个隐居之地中的学习、吟咏和生活情趣。
总的来说,这首诗词通过描绘范阳祖泽士荣松斋的景象,表达了士人在风雨岁月中的奋斗和修身养性的追求,同时也展现了士人对历史和文化的思考和回顾
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
都中喜晤宝山侄携眷自蜀归省并应顺天乡试二首 其一,清代,金朝觐,
万里尝辛苦,高堂尚倚门。白云何处远,青眼几人存。
迈迹昌宗祏,观光近帝阍。嗟予犹碌碌,十载事鸡豚。
【中吕】粉蝶儿,元代,马致远,
寰海清夷,扇祥风太平朝世,赞尧仁洪福天齐。乐时丰,逢岁稔,天开祥瑞,万世皇基,股肱良庙堂之器。
【迎仙客】寿星捧玉杯,王母下瑶池,乐声齐众仙来庆喜。六合清,八辅美,九五龙飞,四海升平日。
【喜春来】凤凰池暖风光丽,日月袍新扇影低,雕阑玉砌彩云飞,才万里,锦绣簇华夷。
【满庭芳】皇封酒美,帘开紫雾,香喷金貌。望枫宸八拜丹墀同,衮龙衣垂抚无为。龙蛇动旌旗影里,燕雀高宫殿风微。道德天地,尧天舜日,看文武两班齐。
【尾】祝吾皇万万年,镇家邦万万里。八方齐贺当今帝,稳坐盘龙亢金椅。
酬李十六岐,唐代,王季友,
鍊丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,乘流醉卧滑台城。
城下故人久离怨,一欢适我两家愿。朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。
于何车马日憧憧,李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,知我山储无儋石。
自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉。亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。
广齐讴行,明代,李攀龙,
不劳歌楚艳,请为罢吴趋。上客但安坐,听我奏齐讴。
鹰扬表东土,赐履维青州。沃壤既如膏,丝枲韧且柔。
鱼盐无俭岁,海王自春秋。百二敌彊秦,八九吞徒州。
美哉一匡力,天下咸宗周。朝服西济河,鞭箠使诸侯。
至今临淄途,诵义慕前修。枹鼓立军门,意气纵横浮。
举袂成帏幕,攘臂赴仇雠。先君务养士,奕世恢鸿猷。
晏婴以当路,结交鲁孔丘。其人聘列国,终日无停辀。
及闻箾韶音,若与唐虞游。三月忘寝食,栖栖此淹留。
季札本荆蛮,华夏多夷犹。泱泱叹大风,观采不能休。
五伯桓称首,四豪文其尤。拥彗为宾师,铁笼存主忧。
阔达有遗俗,功利非所谋。驰骋一何雄,冠剑常相求。
蠋辞万家邑,连谢千金酬。即论二布衣,岂复商贾流。
赵司教报满赵柳州人其门下杨生索诗为赠,明代,卢龙云,
十年曾记柳江湄,折柳樽前赠别离。望远星高荀氏里,怀人春满谢家池。
鱼鸿异地风尘渺,桃李山城雨露私。最喜弹冠将及代,鳣堂遗事总堪期。
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