鱼在岸时活不久,人落深渊当下亡。
川陆谁知同一性,恰如地狱与天堂。
鱼在岸时活不久,
人落深渊当下亡。
川陆谁知同一性,
恰如地狱与天堂。
这首诗词以生命的有限性为主题,通过比喻鱼在岸上无法生存,人掉入深渊则立即灭亡,来表达生命的短暂和无常。作者进一步探讨了川陆之间的相互关系,指出它们具有同一性,正如地狱和天堂一样。
这首诗词通过简洁而有力的比喻,表达了生命的短暂和无常,以及人与自然、人与世界之间的关系。鱼在岸上无法生存,象征着生命脱离了自己原本的生长环境就会逐渐消亡。人掉入深渊则立即灭亡,强调了生命的脆弱和短暂,提醒人们要珍惜时间和生命。
诗词的后两句将焦点转移到川陆的同一性上。川指的是河流、江河等水域,陆指的是大地、陆地等非水域。作者认为川和陆虽然不同,但它们本质上是相互联系和依存的,具有一种同一性。这种同一性的存在,使得地狱和天堂这两个极端的境地成为可能。作者以此表达了生命和世界的多样性和复杂性,以及它们之间的紧密联系。
这首诗词虽然只有四句,却通过简洁而富有哲理的表述,深刻地揭示了生命的脆弱和短暂,以及人与世界的关系。它呼唤人们要珍惜生命,同时也让人们思考生命的意义和价值。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
绝句九首(前六首已见第十三卷中),唐代,杜甫,
闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。
临江仙(盘洲饯汉章),宋代,洪适,
两载绣衣频驻节,金莲曾印青苔。匆匆归去寿琼杯。曲终挥别泪,江上片帆开。
记得秋宵山吐月,酒酣同上层台。杖藜何日解重来。相思凭过雁,飞送一枝梅。
永遇乐(秋夜有感),宋代,李纲,
秋色方浓,好天凉夜,风雨初霁。缺月如钩,微云半掩,的烁星河碎。爽来轩户,凉生枕簟,夜永悄然无寐。起徘徊,凭栏凝伫,片时万情千意。
江湖倦客,年来衰病,坐叹岁华空逝。往事成尘,新愁似锁,谁是知心底。五陵萧瑟,中原杳杳,但有满襟清泪。烛兰缸,呼童取酒,且图径醉。
蝶恋花(次长汀壁间韵),宋代,滕甫,
叶底无风池面静。掬水佳人,拍破青铜镜。残月朦胧花弄影。新梳斜插乌云鬓。
拍索闷怀添酒兴。旋撷园蔬,随分成盘饤。说与翠微休急性。功名富贵皆前定。
句,唐代,褚载,
相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。(下见《海录碎事》)
有兴欲沽红曲酒,无人同上翠旌楼。
星斗离披烟霭收,玉蟾蜍耀海东头。(《月诗》)
鹿胎冠子水晶簪,长啸欹眠紫桂阴。(《送道士》)
躞蹀马摇金络脑,婵娟人坠玉搔头。
狂歌放饮浑成性,知道逍遥出俗笼。
除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。
莲浦浪澄堪倚钓,柳堤风暖好垂鞭。
上马等闲销白日,出门轻薄倚黄金。(《少年行》)
净名方丈虽然病,曼倩年涯未有多。
李氏笑读居题额乃江夏贺文忠公隶茟也甘谷拓之见贻敬赋五古以当跋尾,清代,全祖望,
峨一江夏公,所学醇乎醇。一念不妄起,穆然见天真。
历官登四辅,清苦偃蓬门。阿谁庸妄流,但以佛子论。
遭逢阳九灾,左席需丝纶。大厦已不支,只手难救焚。
痛哭辞班出,老臣早致身。江外妖氛满,江头苦雾屯。
浮尸蔽江下,孰与公骨尊。合门从公歼,尤足妥公魂。
思宗五十相,历历可指陈。哀㦲孙文忠,早丧一个臣。
南天继有公,并先鼎湖沦。于今已百年,墨妙犹清芬。
公书虽末技,要复雅以驯。砌里老仪部,旧为东阁宾。
晚节亦无沗,一恸随灵均。我游笑读居,冉冉三十春。
每见必肃拜,谓足百世珍。颓然老屋中,正气长烟煴。
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