金刚随机无尽颂·化无所化分第二十五

不宰是真功,色不异於空。

起时唯法起,眼瞎耳兼聋。

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诗文译文

不宰是真功,

色不异于空。

起时唯法起,

眼瞎耳兼聋。

诗文简析

《金刚随机无尽颂·化无所化分第二十五》是一首宋代诗词,作者是释印肃。这首

诗文赏析

这首诗词表达了释印肃对于无尽的变化与转化的理解。诗中的“不宰是真功”意味着不被束缚、不受限制的状态才是真正的修行之道。作者认为色彩的变化和空间的存在并没有本质区别,都是无常的,都是虚幻的。这种观点与佛教的空性思想相呼应。

接下来的两句“起时唯法起,眼瞎耳兼聋”表达了修行者应当超越形象和感官的束缚,专注于法则和实践,摆脱对于外界事物的执着和依恋。眼瞎和耳聋的形象暗示了修行者应当超越对于外界干扰的感知,以达到内心的平静和超脱。

整首诗词以简练的语言表达了释印肃对于人生和修行的见解。通过强调无常和虚幻的本质,诗人呼吁修行者要超越表象和感官的束缚,专注于内心的修炼和追求真实的境界。这种超脱世俗的态度与佛教思想相契合,并传递出一种追求内心自由和平静的修行观念。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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水调歌头(同德久诸季小饮,出示所作,即席答之),宋代,李纲,

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野兴,宋代,陆游,

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秋日遣怀八首 其八,宋代,陆游,

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喜陈先辈及第(峤)

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喜陈先辈及第(峤),唐代,黄滔,

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朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾,咽却金丹定易牙。
不是驾前偏落羽,锦城争得杏园花。

668

相和歌辞。王昭君三首

相和歌辞。王昭君三首,唐代,东方虬,

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掩涕辞丹凤,衔悲向白龙。单于浪惊喜,无复旧时容。
胡地无花草,春来不似春。自然衣带缓,非是为腰身。

731

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陇头别,唐代,郑锡,

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571

奉和太子纳妃太平公主出降

奉和太子纳妃太平公主出降,唐代,刘祎之,

梦梓光青陛,秾桃蔼紫宫。德优宸念远,礼备国姻崇。
万户声明发,三条骑吹通。香轮送重景,彩旆引仙虹。

737

孤山雪后

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孤山雪后,宋代,高翥,

雪后骑驴行步迟,孤山何似灞桥时。

近来行辈无和靖,见说梅花不要诗。

821

常州先生以太守入对五首 其四

作者:赵蕃(宋代)

常州先生以太守入对五首 其四,宋代,赵蕃,

青毡非旧物,乔木岂故国。家传墨庄书,人嗣文靖德。

欲知治兴衰,是系道滋熄。愚独愧衣冠,身宜亲稼穑。

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古文诗经

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