寄伯成

风雅不可复,亦乃世代然。

君看黄初语,已减河梁篇。

神思透溟涬,至宝辞雕镌。

党欲剩着语,不如寂无言。

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诗文译文

风雅不可复,亦乃世代然。

君看黄初语,已减河梁篇。

神思透溟涬,至宝辞雕镌。

党欲剩着语,不如寂无言。

表达了风雅的文化难以复兴,但这是世间的必然,如同时光一样流转不止。诗人引用了《黄初》(古代重要的韵书)中的语言作为例证,指出即使是如此珍贵的经典文献也已经有所减损。他表示神思已经透过时间的冲刷而流淌,像是被削减雕刻一般。最后,诗人认为沉默无声胜过空谈之语。

整首诗词充满了思考和沉思之意。诗人通过对风雅文化的回顾和对时光流逝的思考,表达了对于时光的脆弱感和对传统文化的珍视。正如诗中所言,保持沉默或许能在无言中体察到更深层次的思考和美感。

诗文简析

《寄伯成》是一首宋代的诗词,作者是余观复。这首诗词表达了对风雅文化的钟爱和对时光流逝的感慨。

诗文赏析

风雅不可复,亦乃世代然。

君看黄初语,已减河梁篇。

神思透溟涬,至宝辞雕镌。

党欲剩着语,不如寂无言。

表达了风雅的文化难以复兴,但这是世间的必然,如同时光一样流转不止。诗人引用了《黄初》(古代重要的韵书)中的语言作为例证,指出即使是如此珍贵的经典文献也已经有所减损。他表示神思已经透过时间的冲刷而流淌,像是被削减、雕刻一般。最后,诗人认为沉默无声胜过空谈之语。

整首诗词充满了思考和沉思之意。诗人通过对风雅文化的回顾和对时光流逝的思考,表达了对于时光的脆弱感和对传统文化的珍视。正如诗中所言,保持沉默或许能在无言中体察到更深层次的思考和美感。

余观复

余观复,字中行,旴江(今江西南城)人。与吴汝一(伯成)有唱和。《南宋六十家小集》收有《北窗诗稿》。事见《北窗诗稿》小传。今录诗十一首。

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西皋亭适兴

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秋霁黄花喷,霜明红叶新,锦橙香紫蟹添风韵。斜依翠屏,重铺绣茵,闲坐红裙。老遇太平时,行到风流运。

青镜看勋业,黄金买笑谈,锦衣荣休笑明珠暗。调羹鼎咸,攒齑瓮甘,世味都谙。少室价空高,老圃秋容澹。

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逦迤因台榭,参差憩羽旌。高随阆风极,势与元天并。

气歇连松远,云升秋野平。徘徊临井邑,表里见淮瀛。

祈果尊常住,渴慧在无生。暂留石山轨,欲知芳杜情。

鞠躬荷嘉庆,瞻道闻颂声。

33

海上

作者:胡宿(宋代)

海上,宋代,胡宿,

天幕纷纭海水浮,日车东上恶埃收。金钩欲下灵鳌怖,铁网将沈宝树愁。

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92

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杂曲歌辞。圣明乐,唐代,令狐楚,

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82

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42

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作者:刘敞(宋代)

送晏公留守南都,宋代,刘敞,

苍龙大火明堂分,原庙离宫万乘居。五帝遗声在名颂,三公出使用安车。

去思尚想多耆老,条教祇烦读旧书。复道平台弥百里,邹阳何处曳长裾。

20

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21

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桃,宋代,韩驹,

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56

后琼花引

作者:谢翱(宋代)

后琼花引,宋代,谢翱,

扬州城门夜塞雪,扬州城中哭明月。堕枝湿云故鬼语,西来阴风无健鹘。

神娥愬空众芳歇,一夕苍苔变华发。宫花窣帘尘掩袜,玉华无因进吴越。

漓漓淮水山央央,谁其死者李与姜。

10

庆余思永冠 其一

庆余思永冠 其一,宋代,游九言,

圣经陈冠义,万世示章程。是礼最为重,无丧始许行。

三加仪特备,四行责非轻。此意知谁会,寥寥千古情。

40

予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓为韵言志约金溧诸友共赋寄钱唐亲旧 其十一

作者:仇远(宋代)

予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓为韵言志约金溧诸友共赋寄钱唐亲旧 其十一,宋代,仇远,

未仕每愿仕,既仕复思归。了知归来是,宜悟求仕非。

干禄本为贫,元非慕轻肥。已昧好为戒,复贻素餐讥。

时艰士失业,十家九寒饥。岂无禹稷思,力薄愿乃违。

吾门可罗雀,载酒人来稀。下考劣已书,归心疾如飞。

眷言长途马,老矣思脱鞿。昼短歌意长,式微兮式微。

21

答蕊仙六姊

作者:石岩(元代)

答蕊仙六姊,元代,石岩,

巫峡行云梦已遥,不须禅棒与诗瓢。白云深处青山里,一个蒲团万虑消。

7

甲午岁题江汉王粲楼和达实密雅苏韵

甲午岁题江汉王粲楼和达实密雅苏韵,元代,李士瞻,

大江西下思漫漫,憔悴王郎旧倚栏。貔虎昼嘷沙草白,辘轳夜转井梧寒。

帛书喜托云中雁,锦字羞题梦里鸾。魏国山河刘社稷,可怜无地望长安。

53

秋前夜过昆山寄仲蔚时元美兄弟俱就徵车

秋前夜过昆山寄仲蔚时元美兄弟俱就徵车,明代,李攀龙,

有客中原回白头,怀人千里命扁舟。吴门山色元非雨,娄子江声似是秋。

二友雁行堪入洛,惟君龙卧不依刘。也知倾盖须臾事,一日椷书即旧游。

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古文诗经

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