萧然丈室虚,仿佛似僧居。
影与身为伴,琴和鹤也无。
饭时三种菜,香畔一函书。
不似僧家处,昙昙发几株。
《丈室》是宋代诗人姚勉的作品。这首诗描绘了一个贫寒而虚静的家庭环境。诗中的丈室空旷寂静,仿佛住着一位僧侣般的清净生活。影子成为主人的伴侣,琴声和鹤儿的存在也都不复存在。每顿饭时只有三种简单的菜肴,而在香案上只有一封书。这样的环境与僧侣的生活并不相似,显得空荡荡的,只有几株苍凉的植物散发着微弱的光芒。
这首诗通过对丈室的描写,展现了一种贫寒而宁静的生活状态。丈室的虚空和寂静给人一种清净的感觉,与僧侣的生活相似。作者运用对比手法,将丈室与僧侣的生活作对比,强调了丈室的贫寒和寂寞。这种贫寒与寂寞并非是一种苦闷的状态,而是一种超脱尘世的宁静。通过简洁的语言和形象的描绘,姚勉把人们的注意力聚焦在丈室的虚空和寂静上,使读者感受到一种超脱尘世的境界。
这首诗给人以深思和反思,引发了对贫寒和宁静生活状态的思考。虽然丈室贫苦,但却有一种与世隔绝的宁静,使人静心思考。诗中的丈室被描绘得空旷寂静,没有世俗的纷扰和喧嚣,给人以一种超脱尘世的感觉。这种宁静的生活状态引发了对物质与精神的思考,使人们反思自己是否过于追求物质上的享受,是否在追求富裕的同时失去了内心的宁静。
总之,《丈室》这首诗通过描绘一个贫寒而虚静的家庭环境,展现了一种超脱尘世的宁静和思考的空间。它通过对比手法,强调了丈室与僧侣生活的不同,引发了对物质与精神的思考。这首诗以简洁而深刻的语言,使读者在静心欣赏的同时产生了一种对内心宁静的向往和思考的冲动。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
登卢龙山在观后云晋中宗所名,明代,王世贞,
琳宫寂寂掩玄关,列柏层层径可攀。似闻司马江东日,分得卢龙塞上山。
万雉低昂朝旭后,千林出没午阴间。欲问阅江楼记处,露台元自惜民艰。
述祖德诗二首 其一,南北朝,谢灵运,
达人贵自我,高情属天云。兼抱济物性,而不缨垢氛。
段生藩魏国,展季救鲁民。弦高犒晋师,仲连却秦军。
临组乍不緤,对圭宁肯分。惠物辞所赏,励志故绝人。
苕苕历千载,遥遥播清尘。清尘竟谁嗣,明哲垂经纶。
委讲辍道论,改服康世屯。屯难既云康,尊主隆斯民。
吴九秋过西池作诗持国和之邀予同赋,宋代,刘敞,
三山凌波涛,云汉邈氛埃。世无乘槎客,安得穷昭回。
天门洞阊阖,海池含风雷。渊沦蛟龙室,焜炫金银台。
西颢何萧条,百芳日已摧。谁能莹心赏,喟子怀仙才。
时变感所思,驻车载徘徊。已秋孰愿夏,览物弥欢哀。
韩生肆爽言,观变均齐谐。而我拘俗者,俊游日已乖。
欲濯缨上尘,何时与君偕。
泗水雍秀才画草虫,宋代,郭祥正,
蜻蜓点水蝶扑花,螳螂捕蝉蜂趁衙。营营青蝇争腐糁,趯趯阜螽沿草芽。
馀生骨朽不复得,雍子笔老谁能加。卷开却掩恐飞去,绨袭爱护行随车。
况君才力日清敏,胡不放手为龙蛇。龙蛇逼真看腾跃,出入天地藏烟霞。
送程道大归新安兼简宪使卢处道学士四首 其四,宋代,俞德邻,
戋戋束帛贲丘阿,有几英雄入网罗。少室山人徵不起,贞元朝士已无多。
声光赫奕埋轮使,音调凄清扣角歌。倾盖相驩应恨晚,乔松千尺有丝萝。
续感兴二十五首 其二十三,宋代,方一夔,
自从判清浊,人文肇古羲。中间更百圣,扶竖颠与衰。
孔孟死不作,千载无明师。嗟此仁义路,举世争背驰。
无人障横溃,一朝坠民彝。微言虽尚在,骎骎化侏离。
斯文亘万古,悠悠竟何之。
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