泊舟豫章城,黑潦满道周。
街衢未改昔,故旧罕所留。
行投学子庐,假榻得小休。
灯前作家书,岂为儿女谋。
戒之筑土室,弟骨至则收。
茫茫念三年,此骨知在不。
置书就我寝,泫然泪双流。
泊舟豫章城,
停船在豫章城,
黑潦满道周。
周围的道路被泥泞所充满。
街衢未改昔,
街巷依旧像从前一样,
故旧罕所留。
古老的景象已经很少留存。
行投学子庐,
我来到学子的住处,
假榻得小休。
借用他的床榻休息片刻。
灯前作家书,
在灯光下写下这首诗词,
岂为儿女谋。
并非为了谋求儿女之事。
戒之筑土室,
提醒自己要谨慎,建造土室,
弟骨至则收。
待到弟弟的骨骸归来时再将其收殓。
茫茫念三年,
茫茫时光中思索三年,
此骨知在不。
这具身躯是否还在,我已不得知。
置书就我寝,
将这首诗词放在我的寝室里,
泫然泪双流。
眼泪不禁流淌。
这首诗词以诗人的亲身经历为背景,通过对豫章城的描绘,展现了时间的流逝和城市的变迁。作者借助停船和小憩的场景,表达了对生命短暂和人生无常的思考。作者在灯前自省,提醒自己要珍惜时光,不要被俗世之事所迷惑。诗的后半部分,则表达了对生死以及人生意义的深入思考。作者用\"戒之筑土室,弟骨至则收\"这样的表达方式,暗示自己要谨记时光的流逝,将自己的生命看作是一段有限的旅程。最后,作者将这首诗词放在自己的寝室里,泪水滴落,表达了对生命的无奈和对时光流逝的感伤。
这首诗词通过简练而凝练的文字表达出了深沉的情感和对生命的思考。诗人以自己的亲身经历为基础,通过对景物的描绘和内心的独白,将自己的情感和思考与读者分享。
粉蝶儿 咏霜,清代,王夫之,
问天涯,有几多寒情冷绪。怕春来、游丝飞絮,更因风,黏住了,江天红树。
弄轻盈,勾引教飞去。悄不知,小桥西荒鸡催曙。月斜时、揉碎一天珠露,苦恁将,酸风勒住。
尽凄凉,拚与寒鸦低诉。
相和歌辞。后苦寒行二首,唐代,杜甫,
南纪巫庐瘴不绝,太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒,
昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸,白鹄翅垂眼流血,
安得春泥补地裂。
晚来江门失大木,猛风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎,
杀气南行动坤轴,不尔苦寒何太酷。巴东之峡生凌凘,
彼苍回轩人得知。
瘿木樽,宋代,刘敞,
先民任天真,吾得见其器。其器云如何,盖若刳木类。
不戕生以戚,不伤材以蔽。不以远见遗,不以枯见弃。
因其无用姿,授以有用意。取彼自然象,廓此闳然制。
岂无彫磨工,不欲败淳粹。岂无青黄文,不欲增巧伪。
其高岂无盖,不设簋簠制。其下岂无舟,不著鸡鸟丽。
任真肆穫落,肯慕金玉贵。儿童诮敦朴,妇女惊丑异。
岂若轻薄子,形容混兹世。矜愚以相高,饰貌以自喜。
淳风陷衰薄,古道丧简易。自非窊樽民,慎勿同一醉。
题苏上人庵前古松,宋代,朱晞颜,
人生百岁间,忧患长苦半。况乃万境殊,天咎不可玩。
每思山水佳,安得一汗漫。信知樗散姿,天意良有惮。
日师古佛流,一慧破诸暗。颇资象教力,春花悟空幻。
露袒憩长松,老结林下伴。风寒梵呗腾,日夕钗影乱。
谁将露电身,植此冰雪干。似闻入山初,苍髯手堪挽。
只今根下苓,磊砢凫鹤满。颓光倘能延,俗骨安可换。
慎勿假斧斤,绋缚共一爨。
允迪遣书问讯并寄示与子我唱酬佳句猥及微踪辄用庐字韵为二诗以报嘉惠 其一,宋代,沈与求,
泛爱何人枉素书,银钩奕奕到田庐。朋游久许贫方耐,宦学空怜老更疏。
回雁峰前应梦到,放龟池上也斋居。相期保社同香火,口祷功名乞与渠。
住金塔寺十四首 其三,明代,释函可,
亦是前朝寺,寺毁空浮图。嵯峨插霄汉,寂寞守山隅。
老僧见再拜,持斧斫枯株。曲直任天然,自手搆茆庐。
四壁坚且厚,一径不崎岖。筑灶近古井,支床叠破书。
扫叶烧不尽,拾粟食有馀。明月造其堂,猛虎伏其闾。
山前清浅流,可以濯我躯。
友怡斋为东阳蒋伯康赋,明代,王祎,
鸿雁动成序,脊令长在原。物情各有知,人独无弟昆。
弟昆本一气,至爱心所根。世媮俗云薄,天性几不存。
伐树亦何恤,䦧墙或为冤。昭哉圣有训,有耳如无闻。
东阳望蒋氏,诗礼遗子孙。昆弟笃友爱,怡怡若春温。
我观友怡训,为尔陈此言。匪为蒋氏歌,庶使薄俗敦。
雪中谢赐藕少宰裴公元闇司寇谢公汉甫中丞郭公哲卿有作聊和 其一,明代,温纯,
雪里阳春天地心,特将碧藕代甘霖。荐馀九庙歆精白,赐及千官尽佩簪。
鸣世多怀饶郢曲,许身欲报愧南金。堂隅愁有号寒者,广庇还思万厦深。
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