洞寇都卢十八头,千妖百怪逞风流。
人间天上称尊汉,总被无门一握收。
洞寇都卢十八头,
千妖百怪逞风流。
人间天上称尊汉,
总被无门一握收。
这首诗是宋代释慧开所作,以浓烈的笔触描绘了一个令人震撼的场景。诗中描绘了十八位凶猛的洞寇都卢妖怪,以及千百种形形色色的妖魔鬼怪在世间肆意妄为。这些妖怪们纵情享受自己的风流韵事。
然而,尽管这些妖怪们在人间和天上都被称为至尊的汉,他们却总是被一个神秘的力量所束缚,无法逃离。无论他们在人间还是天上,他们都被这个无门的力量所掌控,并且永远无法自拔。
《总轴罗汉》以强烈的对比揭示了人性的弱点和妖怪们的无力。作者通过这首诗抨击了那些贪婪、傲慢和无度的人和妖,暗示他们最终都将受到命运的制约和限制。这首诗通过生动的形象和警示意味,向读者展示了人性的脆弱和无常,呼唤人们要珍惜自己的善良和正直。
这首诗的深远,通过对人性和命运的思考,让人对自己的行为和选择进行反思。诗中的意象和隐喻,以及对妖怪和人类的对比,给了读者以启示和教益。它提醒我们要警惕贪婪和傲慢的诱惑,以免最终被束缚在无法逃离的命运之中。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
三月初诣祖父母父母各墓所 其四,明代,林熙春,
金狮玉简锁棉洋,母氏栖神是故乡。天马当前鞍一轴,云龙数下诰三章。
百年已竭和熊苦,今日方彰却鲊良。春暮不催风雨至,对扬甫毕见天浆。
送安溪先生给假归里,清代,王兰生,
夫子命世儒,千载明良遇。德位两相符,君臣一心固。
自昔履诸艰,屯亭望弥著。婉转达恪诚,精明行平恕。
众美萃厥躬,欲言难指数。余生十室邑,幼乏师友助。
应试始童子,抠衣谒公署。拔之儒丱中,诏以贤关处。
手授揲著法,口传太极注。及擢镇封疆,九郡才英聚。
得厕精舍旁,与闻名理趣。如宝盈市廛,取携恣所慕。
愿奢力不充,驽马踬长路。佳药赠蔘苓,名医寻扁跗。
成我同再生,奚止陶冶铸。朅来游帝都,校仇得参与。
朱子八十篇,从头味章句。遴才广辟门,匪俊亦获吁。
顽璞缀琮璜,短翮随鸳鸯。理数聆精微,大乐闻韶濩。
分薄荣宠多,夙夜抱忧惧。孚愧未盈缶,井起徒射鲋。
凛凛师傅言,昭昭圣哲谕。事上在立身,曰惟尊矩度。
重任不易胜,至道难遽悟。所期一艺明,敢辞千辛赴。
有阶始可升,迷津焉得渡。转盼两春秋,再启余心锢。
节妇郑氏诗,清代,李廷纲,
台地产中洲,中洲有女子。鹿驭在王家,郑也其原氏。
伉俪方两年,问岁二十耳。双凤失其俦,孤鸾悲鸣矣。
镜破不复圆,柏舟用自矢。此身将安归,此志实他靡。
慷慨辞亲言,世人何所比。古来杰者多,谁能甘一死。
从容就义际,千载垂青史。
百一诗 七,魏晋,应璩,
古有行道人。
陌上见三叟。
年各百余岁。
相与锄禾莠。
住车问三叟。
何以得此寿。
上叟前致辞。
室内妪貌丑。
中叟前置辞。
量腹节所受。
下叟前致辞。
夜卧不覆首。
要哉三叟言。
所以能长久。
系乐府十二首。去乡悲,唐代,元结,
踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。
闻其呼怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。
为杨仲起寿,宋代,卫泾,
天台高压东南州,秀钟千古生公侯。
君才槃槃第一流,学优颜闵卑由求。
天意端为斯文忧,妙龄掉鞅从英游。
笔力挽强回万牛,金玉精美价未酬。
文章从古天地讐,演起大业难延留。
腾骧万里须骐骝,行看大对悟凝旒。
擢冠多士骑鳌头,归来双亲喜气浮,
充闾佳瑞乐事修。烟霄衮衮殊未休,
整顿乾坤摅壮猷。策勋稷契伊吕周,
请公为酬白玉舟。他年名遂高千秋,
却揖刘阮寻浮邱。
富春方史君万里与之别七年矣离乱之后不意得聚首于此一见道旧有感 其二,宋代,汪梦斗,
少年红烛照银卮,颇忆沙河共客衣。今说宣威麟可佩,争如华表鹤来归。
秋香歙浦粳先熟,春早祁山笋更肥。茗饮萧斋客见过,旧游谈麈雪霏霏。
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