长安鬻碑者,遗我古鼎铭。
不知其所来,有眼实未经。
凡百十九字,诡怪摹物形。
纵横下点画,不类子与丁。
试考诸传说,其源已冥冥。
宣王石鼓文,气韵殊飘零。
始皇峄山碑,骨骼何冷竮。
我恐鬼哭时,正为此物灵。
安得不死神,提去询大庭。
为我译其辞,读之骇群听。
鬻碑者,遗我古鼎铭。
长安的碑卖者留给了我一块古代鼎的铭文。
不知其所来,有眼实未经。
不知道这铭文是从哪里来的,是否经过真实的目睹。
凡百十九字,诡怪摹物形。
一共有一百一十九个字,形状奇异,仿佛描绘着某种物象。
纵横下点画,不类子与丁。
纵横交错,有各种点画,不像是“子”和“丁”。
试考诸传说,其源已冥冥。
尝试考察各种传说,可它的来历已经深不可测。
宣王石鼓文,气韵殊飘零。
宣王石鼓的文字风韵与这铭文截然不同,仿佛飘散消逝。
始皇峄山碑,骨骼何冷竮。
始皇帝的峄山碑,骨骼寒冷而狰狞。
我恐鬼哭时,正为此物灵。
我担心鬼魂在哭泣,正是因为这块铭文具有灵性。
安得不死神,提去询大庭。
如何能找到不死的神灵,将它带到大庭院中询问。
为我译其辞,读之骇群听。
为我翻译它的内容,读出来令众人震惊。
《晋铭》表达了作者对一块古代鼎铭文的疑惑和困惑。他描述了这块铭文的形状奇特,与其他古代碑文有所不同,而且来历神秘。他提到了宣王石鼓文和始皇峄山碑,与这块铭文形成了鲜明的对比。作者认为这块铭文可能具有灵性,甚至可能引起鬼魂的哭泣。他希望能找到不死的神灵,将其带到众人面前解读。整首诗词表达了作者对这块铭文神秘性的迷惑和对未知事物的探索的渴望,展现了他对古代文化和历史的思考与敬畏之情。
文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重。
摸鱼子 岁晚感怀寄南金,元代,邵亨贞,
见梅花、一番惊感,天时人事如许。星霜冉冉东流水,牢落少年心绪。时自语。甚门外、风埃绿鬓生尘土。故人间阻。柰岁晚相思,云寒怅望,此意转凄楚。髫年梦,俯仰已成今古。人生风度欢聚。故乡景物浑非旧,愁里忽忽时序。能记否。记翦烛西窗,暝坐听风雨。春来更苦。柰酒量微增,诗情未减,何处唤俦侣。
水调歌头·雪月两相映,宋代,张栻,
雪月两相映,水石互悲鸣。不知岩上枯木,今夜若为情。应见尘中胶扰,便道山间空旷,与么了平生。与么平生了,□水不流行。熹起披衣,瞻碧汉,露华清。寥寥千载,此事本分明。若向乾坤识易,便信行藏无间,处处总圆成。记取渊冰语,莫错定盘星。
贺春卿拜资政殿学士移西京留守,宋代,刘敞,
自昔东郊择股肱,至今筦钥委名卿。官仪高出金华殿,地理雄专北斗城。
宝带别兼天马赐,彩衣仍照玉符明。正风鼓动周南什,和气销除武库兵。
听讼甘棠从勿剪,攀辕旧吏不胜情。千年重得吴公守,门下无由望贾生。
和吴君平游蒋山兼呈王安国二首 其二,宋代,范纯仁,
钱塘山色饱相从,复此登临景物同。旧国池台馀草碧,夕阳楼阁半山红。
当时言笑如朝梦,今日心颜尽老翁。终爱岩间坐禅客,能将万事付虚空。
恋绣衾(己卯灯夕,留城中独坐,忆当涂买灯,姑苏夜舞,再集赋此),宋代,刘辰翁,
当年三五舞太平。醉归来、花影满庭。办永夜、重开宴,笑姑苏、万眼未明
而今绕市歌儿马,客黄昏、细雨满城。十年事、去如水,想家人、村庙看灯。
与陈公甫饮有怀贺克恭给事庄孔阳司副,明代,张弼,
章江禅院雨声秋,绿水黄花话旧游。贺老旷怀应我念,庄生高论许谁酬。
乾坤古气双龙剑,江海长风万里舟。去雁来鸿无信息,夕阳孤倚斗南楼。
亲旧诗六首 其六 从叔隐君士扬,明代,张元凯,
昭毅营东山,群从从之游。第五足清旷,居然隐者流。
曾不问生产,乃与兄子俦。把臂同入林,酒池日拍浮。
自为鸲鹆舞,间作竹枝讴。行乐堪永年,达生宜白头。
门户正衰谢,斯人不可留。咸也矧穷途,揽涕何时收。
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