厌玉为浆麟作□。
玉树琼葩长不谢。
翠帘绣暖燕归来,宝鸭花香蜂上下。
沙堤佩马催公驾,月白风清天不夜。
重来赫赫照岩廊,不动堂堂凝泰华。
厌弃将玉磨成乳浆般的样式。
玉树上的琼葩长时间不凋谢。
翠绿的窗帘绣暖了,燕子回来了,
宝鸭吸引着蜜蜂上下飞舞。
沙堤上马铃声催促公车前行,
月色如白玉般明亮,清风拂过,天空未曾黑夜。
再次回到宏伟的岩廊,
气势磅礴,凝固着泰华的光辉。
玉楼春
厌玉为浆麟作□。
玉树琼花长不谢。
翠帘绣暖燕归来,
宝鸭花香蜂上下。
沙堤佩马催公驾,
月白风清天不夜。
重来赫赫照岩廊,
不动堂堂凝泰华。
这首诗以宏伟壮丽的玉楼为背景,描绘了春天的景色和氛围。诗中运用了丰富的字词和修辞手法,通过对玉、翠、宝、香等形象的描绘,展示了春天的繁荣和美丽。作者把玉楼的壮丽与宏伟与春天的盛景相结合,以表达对春天的赞美和喜爱。
诗中使用了对偶、修辞和比喻等手法,使诗词富有音韵美和意境。例如,“玉树琼花长不谢”中的对偶和“玉楼”与“琼葩”、“玉树”与“长不谢”之间的比喻,给人一种优美和耐人寻味的感觉。
整首诗以简练的语言描绘了春天的盛景,通过对形象的刻画和修辞的运用,使诗词更富有艺术性和感染力。同时,诗中也传递出作者对春天的热爱和对壮丽华丽的玉楼的赞美。
锦堂春(寿李仁山),宋代,王梦应,
浅帻分秋,凉尊试月,西风未雁犹蝉。看芙蓉影里,绿鬓年年。日上云颿压海,尘清玉马行天。更烟楼凤举,风幕麟游,锦后珠前。
绿阴池馆如画,记晴春药径,雨晓芝田。已办十年笑语,小聚云边。舞称香围艳雪,歌迟酒落红船。早群仙醉去,柳掖花扶,似雾非烟。
禅定指迷歌,宋代,张伯端,
如来禅性如水,体静风波自止。
兴居湛湛常清,不独坐时方是。
今人静坐取证,不道全在见性。
性於见里若明,见向性中自定。
定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知,凡愚岂解相表。
兼有修禅上人,只学闹口合唇。
夸我问答敏急,却元不识主人。
盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,
得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
便逞已握灵珠,转於人我难除。
与我灵源妙觉,远隔千里之殊。
此辈可伤可笑,空说积年学道。
心高不肯问人,枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根,邪见业重为因。
若向此生不悟,后世争免沉沦。
二蔡陪辅展晤二帖赞,宋代,岳珂,
王氏之鬻他帖也,有纸缫其间。
予见其粉墨阑珊,既磨而残。
而考其氏名,辄长忾而永叹。
曰予闻这丛谈,是与忠惠者若是班乎。
今验其字体,则豪放而具骨力,
激越而竞波澜。使名节足以齐驰,
亦何羡乎二难。然而所产所趋,
其视忠惠,何啻污池之于泰山。
故虽鬻驵尚得而唾弃之,世之以艺称者,
斯亦足以观矣。
次韵和曾子固舍人二首 其二,宋代,陆佃,
平明下马锦蒙鞍,暂向飞廊一整冠。行近柳阴移昼寂,坐来花气辟春寒。
别张翠幄黏丝絮,更想金人捧镆干。洛下少年今亦老,宴游无复似前欢。
呈伯父元仲二首 其一,宋代,周麟之,
我伯气吐虹,贯日干文光。胸中有和璞,发挥见文章。
笔追羲献风,句压曹刘墙。平生太古心,孰得窥行藏。
人间富贵味,掩口不一尝。方朔饥欲死,次公醒而狂。
方寸不受折,养此百鍊刚。江湖五十年,飘飘曳征裳。
晚岁一区宅,欲并幽林塘。浙东山水窟,选胜方徜徉。
兰溪得佳致,行筑钟山堂。自顾世路险,机阱宁易防。
俛首吾不能,高卧庸何伤。贫贱苟自得,面糗皆膏粱。
愿言守此志,鹏鴳聊相忘。
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