唐享太庙乐章·钧天舞

作者:张说(唐代)

高皇迈道,端拱无为。

化怀獯鬻,兵戢句骊。

礼尊封禅,乐盘来仪。

合位娲后,同称伏羲。

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诗文译文

高皇迈道,端拱无为。

化怀獯鬻,兵戢句骊。

礼尊封禅,乐盘来仪。

合位娲后,同称伏羲。

诗文简析

这首诗词表达了李世民追求和平和治理国家的理想。诗中提到的\"高皇迈道\",意为高贵的君主迈入至高无上的道德境界;\"端拱无为\",指君主的政治宗旨是以忠诚和奉献取代独裁和专权;\"化怀獯鬻\",表示要借用巫咸山上的五色獯鬻鸟的瑞兆,使人心顺从;\"兵戢句骊\",指结束战争,实现国家的安宁;\"礼尊封禅,乐盘来仪\",指君主注重礼仪,尊崇封禅祭祀,洗涤心灵,使国家稳定繁荣;\"合位娲后,同称伏羲\",表示要以和谐相处的态度,追随古代传说中的娲皇和伏羲,实现人与神祇之间的和谐。

诗文赏析

这首诗词以朴实、简练的语言表达了唐太宗李世民渴望和平、愿意做一个优秀君主的意愿。通过运用象征和寓意的手法,描绘了一个理想的国家状态。诗中以\"高皇迈道\"和\"端拱无为\"来概括君主理念,让人感受到一种高尚的人格修养。而\"化怀獯鬻\"、\"兵戢句骊\"等词语,则展现了君主对国家发展和人民安定的关切和努力。最后,诗中提到的\"礼尊封禅\"、\"合位娲后,同称伏羲\",强调了君主需尊重礼仪,与天地万物和谐相处的观念,体现了唐太宗致力于建设和谐社会的愿景。

总而言之,这首诗词通过简练的语言和富有寓意的意象,表达了唐太宗李世民追求和平治国、尊崇礼仪和追随先贤的理念,使诗词充满了崇高的情感和理想主义的色彩。

张说

张说(667年~730年) 唐代文学家,诗人,政治家。字道济,一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳。

其他诗经

郡斋戏句

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乌髭四皓应无术,沉醉三闾岂有方。

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522

柳梢青(送温守王侍郎帅三山)

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433

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647

中秋月五首

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中秋月五首,宋代,汪莘,

对月题诗过几人,不知何句与渠亲。

精神尢向水中活,形状直须天上真。

紫磨一轮开作屋,桂花千朵斫为薪。

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759

柳梢青(春祺锡宴)

作者:曾觌(宋代)

柳梢青(春祺锡宴),宋代,曾觌,

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828

题道士林栖霞碧萝猿洞

作者:王褒(明代)

题道士林栖霞碧萝猿洞,明代,王褒,

溪上垂萝几百尺,石洞阴阴闷长日。昔人学道居其间,尘世纷纷未尝识。

白猿一啸下青山,药瓢丹灶共往还。岩扉自掩明月上,石床不扫白云閒。

伊谁寻真百年后,道机通玄七闽秀。宝笈仙书入夜观,镡津霞气临晨漱。

秋风袅袅吹绿萝,猿声时答步虚歌。明年买棹七峰雨,洞天鸡犬知相遇。

939

满江红(中秋)

满江红(中秋),宋代,辛弃疾,

美景良辰,算只是、可人风月。况素节扬辉,长是十分清彻。著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙。倩飞廉、得得为吹开,凭谁说。
弦与望,从圆缺。今与昨,何区别。羡夜来手把,桂花堪折。安得便登天柱上,从容陪伴酬佳节。更如今,不听尘谈清,愁如发。

462

志喜

作者:陆游(宋代)

志喜,宋代,陆游,

雪鬓萧萧九十翁,短檠犹喜策新功。

斲轮自得不传处,治水本行无事中。

山市儿童随小蹇,江村烟雨宿孤篷。

更知衰疾从今减,万里尘清蜀药通。

569

出游不果

作者:陆游(宋代)

出游不果,宋代,陆游,

天柱峰前水乱流,石棋渡口叶飞秋。

青鞋已是前身事,纵有篮舆亦嬾游。

513

老态

作者:陆游(宋代)

老态,宋代,陆游,

寡欲贫何损,无才老更宜。

挂墙多汉刻,插架半唐诗。

饭已频摩腹,儿来暂解颐。

尚悲吴蜀远,未免故人思。

949

永寿县太君周氏挽辞二首

永寿县太君周氏挽辞二首,宋代,王安石,

永寿开新邑,长沙返旧茔。

金葩冷钿轴,粉字暗铭旌。

薤久露难湿,兰余风尚清。

庆锺知有在,令子合升卿。

471

寄沈鄱阳

寄沈鄱阳,宋代,王安石,

离家当日尚炎风,叱驭归时九月穷。

朝渡藤溪霜落後,夜过麾岭月明中。

山川道路良多阻,风俗谣言苦未通。

唯有鄱君人共爱,流传名誉满江东。

748

小泊英州二首

小泊英州二首,宋代,杨万里,

数家草草劣无多,跕水飞鸢也不过。

道是荒城斗来大,向来此地著东坡。

880
古文诗经

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