天涯。
理性本来长自在。
灵通昭彻光无碍。
因被无明风恼害。
真如海。
等床吹动波千派。
五蕴山头云叆叇。
遮藏心月无光彩。
六贼会须知悔改。
除贪爱。
刹那跳出娑婆界。
《渔家傲》
天涯远岸渔家人,
理性深藏自由身。
心灵通达光芒照,
无明风挠心中真。
床头波浪起千派,
云雾遮挡五蕴山。
心月无光彩豁然,
六贼悔改求真理。
摆脱贪爱一念间,
娑婆界以外跳出。
《渔家傲》是宋代诗人可旻创作的一首诗,通过描绘渔家人的景象,表达了道家思想中的自由自在、通达心灵、摆脱娑婆界的。
诗中第一句描述了渔家人生活在遥远的天涯远岸,意味着他们远离了尘嚣,拥有自由自在的生活。第二句表达了个体内在的理性与自由,深藏在内心深处。第三句通过描述灵通的心灵照耀,强调了理性的光明与清晰。然而,第四句提到由于无明风的扰乱,真实的心性被困扰和束缚。接下来的几句以画面的方式展示了心灵的波澜与曲折,以及贪爱和欲望的干扰。
最后两句中,诗人呼吁对六贼,即贪欲、嗔恨、愚痴、懒怠、执著和二见,进行悔改,以追求真理。而除去贪爱之念,诗人则认为只需瞬间,就可以跳出娑婆界的轮回,达到心灵境界的超脱。
整首诗以简洁的语言展示了道家哲学中对自由、理性、清明与超越的追求,诗句流畅,意境深远。
青玉案(己未三月六日四明窗会客),宋代,吴潜,
流芳只怕春无几。拚夜饮、更才二。不用追他欢乐事。绮窗朱户,燕惧莺馆,多少人憔悴。
踏歌梦想江南市。管春尽、扁舟放行李。寒食休倾游子泪。归去来兮,不如归去,铁定知今是。
后和陶诗,明代,童冀,
我昔少年日,无事幸休居。佩弦戒性缓,每师董安于。
迨兹桑榆景,始悟失东隅。屡将孱弱躯,触冒风波途。
严冬朔风急,夜绝高邮湖。岂不幸利涉,为计良已疏。
古人戒垂堂,况我疾病余。前途谅多险,欲悔将焉如。
壶中九华诗,宋代,苏轼,
湖口人李正臣蓄石九峰,玲珑宛转,若窗棂然。
予欲以百金买之,与仇池石为偶,方南迁未暇也。
名之曰壶中九华,且以诗纪之。
清溪电转失云峰,梦里犹惊翠扫空。
五岭莫愁千嶂外,九华今在一壶中。
天池水落层层见,玉女窗明处处通。
念我仇池太孤绝,百金归买碧玲珑。
九日次定国韵,宋代,苏轼,
朝菌无晦朔,蟪蛄疑春秋。
南柯已一世,我眠未转头。
仙人视吾曹,何异蜂蚁稠。
不知蛮触氏,自有两国忧。
我观去来今,未始一念留。
奔驰竟何得,而起无穷羞。
王郎误涉世,屡献久不酬。
黄金散行乐,清诗出穷愁。
俯仰四十年,始知此生浮。
轩裳陈道路,往往儿童收。
封侯起大第,或是君家驺。
似闻负贩人,中有第一流。
炯然径寸珠,藏此百结裘。
意行无车马,倏忽略九州。
邂逅独见之,天与非人谋。
笑我方醉梦,衣冠戏沐猴。
力尽病骐骥,伎穷老伶优。
北山有云根,寸田自可櫌。
会当无何乡,同作逍遥游。
归来城郭是,空有累累丘。
十二月二十一日雪中早朝,宋代,刘敞,
海风水群飞,中夜满城雪。闻鸡倒衣起,犹谓庭下月。
出门望天地,高下同莹洁。念非汗漫期,驱马正迷辙。
我本江湖人,云端想华阙。今来恍自失,旅唱空愁绝。
闻倪尚书赴诏,宋代,王迈,
老倪昔戆去国,时无一语为王留。
自从医国失扁鹊,民之瘼矣矧可瘳。
满朝争慕舌为柔,忍耻戴天事世分。
间有一念及王事,祗能氏头效楚囚。
汉家朝得一汲直,淮南即日干戈休。
夷甫清谈介薄俗,坐视平陆觉神州。
残寇六年污京汴,群鱼假息斧中游。
陛下至仁一南北,天假机会忍不投。
顾盼左右求所倚,张仲教友故侯。
亟下一纸起高卧,明堂一柱清庙球。
书生闻诏喜不寐,江在有人吾何忧。
翻思死者不可生,谁为中兴壮共猷。
未必军中有老范,且乞王所容居州。
送卓民逸还越中民逸以善书客翰林者三年至是得请告归,明代,王称,
送君尊酒发都亭,亭下春深柳色青。别思漫萦风里絮,浮生惯学水中萍。
客程兰棹天边远,旧业柴扉海上扃。若向山阴逢道士,也应为写换鹅经。
临江仙(和答昌甫见寄生朝),宋代,韩淲,
满眼春生梅柳意,山居清听风泉。又因初度说今年。华颠相望处,新曲忽来前。
自笑一周闲甲子,何为佞佛贪仙。如翁辈行敢随肩。徒知言语妙,欢喜向谁传。
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