偈十首

万法是心光,诸缘唯性晓。

本无迷悟人,只要今日了。

心无形影,对缘即照。

587

诗文赏析

这首诗以简练的语言展现了佛法的智慧。首先,诗中表达了一种看待世界的态度,即“万法是心光”,意味着一切现象皆来自内心的光明。这里的“心光”可以理解为内心的智慧和觉知,它是洞察一切事物的源泉。

接着,诗中提到了“诸缘唯性晓”,强调了佛法对于事物的本质的洞察。这句话指出,通过觉知和智慧,我们能够透彻地理解一切事物的真相,超越表象而直接认知其本质。这种对于事物本质的认知,不受外界因缘的干扰,只凭内心的智慧去领悟。

诗的下半部分表达了对人们觉悟的呼唤。诗中说道:“本无迷悟人,只要今日了。”这句话意味着本来就没有分别迷悟的人,只要在当下觉悟即可。这里强调了觉悟的重要性,认为每个人都有可能在任何时刻,通过觉知和智慧获得解脱和认知的境界。

最后,诗中提到“心无形影,对缘即照”,强调了内心清净无碍的状态。当我们的心没有被外界的形象所扰乱时,我们就能够准确地理解外界的因缘。这句话也暗示了内心的平静与智慧的相互关系,只有内心平和宁静时,我们才能真正洞察事物的本质。

总的来说,《偈十首》以简洁而深刻的语言,表达了佛法的智慧和觉悟的重要性。它呼唤人们在当下去觉察和体验,通过内心的智慧超越表象,洞察事物的本质,并以平静的心境去面对外界的因缘。这首诗词启示人们要用智慧和觉知去体验当下的存在,寻求内心的平静与解脱。

其他诗经

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七夕斗酒堂食瓜,清代,贡良,

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488

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594

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幽事,宋代,陆游,

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668

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作者:陆游(宋代)

舟行鲁垆梅市之间偶赋,宋代,陆游,

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奉酬韦苏州使君,唐代,丘丹,

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早春陪崔中丞浣花溪宴得暄字

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早春陪崔中丞浣花溪宴得暄字,唐代,张谓,

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778

悼杨公缊二首 其二

作者:刘攽(宋代)

悼杨公缊二首 其二,宋代,刘攽,

寄书曾未报,题墨宛如新。长路归丹旐,孤儿泣画輴。

江湖馀气槩,星月聚精神。冥漠九原上,空将万鬼邻。

930

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作者:汪藻(宋代)

次韵李元亮,宋代,汪藻,

水宿山行十日归,李侯应恨尺书迟。遥知雨别风流后,直到秋高木落时。

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605

贵溪出陆

作者:赵蕃(宋代)

贵溪出陆,宋代,赵蕃,

舍舟觅篮舆,意欲避搜句。

那知花草香,不减江山助。

霏霏雾将敛,兀兀村又度。

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867

咏古诗十二首 其八

作者:刘敞(宋代)

咏古诗十二首 其八,宋代,刘敞,

天道不可闻,自昔孔子徒。籍籍秦汉间,将非愚且诬。

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公孙虽前觉,执政疾鲁儒。世无异物神,终竟遗泥涂。

949

忆天竺桂

忆天竺桂,宋代,张九成,

湖上北山天竺寺,满山桂子月中秋。

黄英六出非凡种,肯许天香过别州。

564
古文诗经

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