瀛登湘渡偶皆同,一了乾坤此两翁。
前后身吾虽未信,俱遭权孽肆奸凶。
瀛登湘渡偶皆同,
一了乾坤此两翁。
前后身吾虽未信,
俱遭权孽肆奸凶。
这是一首描写魏鹤山先生渠阳集的诗词。诗人以自己与魏鹤山先生的身世为背景,表达了对历史沧桑和人性黑暗的思考。
这首诗词以瀛和登作为象征,寓意着两个不同的世界。瀛是神话中的海洋,象征着宽广辽阔的天地;而登则指的是登临高山,象征着俯瞰世界的视野。诗人通过瀛登湘渡的形象来表达自己与魏鹤山先生在不同时空中遭遇相似的命运和遭遇。
诗中提到\"一了乾坤此两翁\",表明诗人和魏鹤山先生都已经归于尘土,完成了自己在世间的使命,进入了乾坤永恒的境界。这里的\"乾坤\"既可以指代宇宙的变化,也可以指代人世间的事物。两位先生的离世使得乾坤间的一切都显得无常和虚幻。
诗的后半部分表达了诗人对自己和魏鹤山先生身世的怀疑。诗人承认自己对前世和后世的身份并不确定,但他们都遭受了权力的孽缘和奸凶之徒的欺凌。这种权谋和恶势力的存在使得人们在历史长河中往往难以逃脱悲剧的命运。
整首诗以简练而深沉的语言,揭示了历史和人性的无常和荒谬。通过对自身与魏鹤山先生的类比,诗人表达了对于人类命运的思考和对权力腐败的深深忧虑。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
三月十二日晚雨因取渊明诗微雨洗高林清飚矫,宋代,滕岑,
老人见桃花,悟者有灵云。
我见亦有悟,花前饮玉醺。
可怜南北家,论说事纷纭。
为问参老禅,何如参面君。
蝶恋花(再次韵千里照花),宋代,葛胜仲,
百紫千红今烂熳。举烛辉花,莫厌烧令短。酒里逢花须细看。人生谁似英雄半。
安得红颜为老伴。妙舞花前,杨柳夸身段。已倒玉山迥竹院。清香不断风吹面。
题神骏图,明代,王汝玉,
侯家枥上拳毛騧,奇纹五色明春霞。天生神骏异凡骨,不数霍家狮子花。
昔年初出秦川道,饱食秦原汉陵早。昂头振鬣一长鸣,惊散秋鸿落天表。
曾随博战雪山西,南海霜风入玉蹄。剑外已销狐兔迹,归来稳步上沙堤。
雕鞍金勒青丝辔,频从长杨猎回骑。娇嘶紫陌软尘轻,弄影凤城春日丽。
侯家勋业比山河,万古千春永不磨。通藉金门青琐里,常骑神骏振鸣珂。
七哀诗二首 其二,魏晋,张载,
秋风吐商气,萧瑟扫前林。阳鸟收和响,寒蝉无馀音。
白露中夜结,木落柯条森。先光驰北陆,浮景忽西沈。
顾望无所见,唯睹松柏阴。肃肃高桐枝,翩翩栖孤禽。
仰听离鸿鸣,俯闻蜻蛚吟。哀人易感伤,触物增悲心。
丘陇日已远,缠绵弥思深。忧来令发白,谁云愁可任。
徘徊向长风,泪下沾衣襟。
赠武昌太守夏少明诗六章,魏晋,陆机,
一章
穆穆君子。明德允迪。
拊翼负海。翻飞上国。
天子命之。曾是在服。
西踰崤冈。北临河曲。
二章
尔政既均。尔化既淳。
旧污孔修。德以振人。
雍雍鸣鹤。亦闻于天。
释厥缁衣。爰集崇贤。
三章
羽丁既奋。令问不已。
庆云烟煴。鸿渐载起。
峨峨紫闼。侯戾侯止。
彤管有炜。纳言崇祉。
四章
既考尔工。将胙尔庸。
大君有命。俾守于东。
允文允武。威灵以隆。
之子于迈。介夫在戎。
五章
悠悠武昌。在江之隈。
吴未丧师。为蕃为畿。
惟此惠君。人胥攸希。
弈弈重光。照尔绣衣。
六章
人道靡常。高会难期。
之子于远。曷云归哉。
心乎爱矣。永言怀之。
瞻彼江介。惟用作诗。
夜直玉堂携李之仪端叔诗百余首读至夜半书其,宋代,苏轼,
玉堂清冷不成眠,伴直难呼孟浩然。
暂借好诗消永夜,每逢佳处辄参禅。
愁侵砚滴初含冻,喜入灯花欲斗妍。
寄语君家小儿子,他时此句一时编。
寄题周元吉左司山居三咏 其三 适庵,宋代,杨万里,
莫道莼鲈不近名,尽谈鹏鴳未忘情。醉中赌得苕溪月,醒后还输茂苑莺。
岂但二豪俱不见,向来三杰亦何成。有人来问适庵趣,便是公荣也一觥。
巾子山歌吊宋故太傅枢使越国张公祠,清代,全祖望,
罗刹江头湖不至,范文虎入临安市。范阳将军气如虹,背城请战遭乖刺。
臣妾佥名谢道清,谁忍连署迎北使。
庆元都府亦雄藩,孟传昌元那足恃。空馀巾子山头一片石,聊驻残军麾赤帜。
嗟哉天之所废莫能兴,抟土逐日成何事。只有孤忠一腔血,天亦无能夺我志。
谁家幺么卞竖子,甘言来说蛟关澨。将军错认作从王,不惜庖丁陈脍胾。
牡砺滩头白浪高,金鳌背上哀云渍。酒阑方为哭神州,投袂而嗔惊犀兕。
尔舌尚存真维厉,尔肉不食应投畀。此是刀山大道场,尔戴尔头昩趋避。
尔时海上正扬波,鼍鼓逢逢起云际。长鲸怒目献长矛,神龙鼓鬐效神匕。
剑光磨糊,刃痕拂戾。鸡山之鸡争哀鸣,虎山之虎群忿詈。
将军笑抚竖子尸,所恨尔帅远莫致。俄传除地乃更饮,诸公为我同心济。
国家运祚正灵长,一汴二杭犹未替。况有文陈两相公,大声邛须扶正义。
茫茫溟海落日斜,重为此牛此酒出头地。扬帆而前即东瓯,葱葱天水双龙有佳气。
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