这个汉,太愚痴。
一句子,佛不知。
临济老,客作见。
四天下,更有谁。
拟开口,劈胸椎。
肇首座,莫学伊,学伊彼此落便宜。
这个汉,太愚痴。
一句子,佛不知。
临济老,客作见。
四天下,更有谁。
拟开口,劈胸椎。
肇首座,莫学伊,
学伊彼此落便宜。
《师肇首座请赞》是一首宋代诗词,作者是释崇岳。这首诗词通过简洁的语言表达了作者对于人们的愚昧和追求的思考。
这首诗词以简练的语句勾勒出人们的愚昧和追求。作者以\"这个汉\"来指代普通人,表达了对于普通人追求功名利禄的批判。\"一句子,佛不知\"暗示普通人的追求是短视和浅薄的,无法获得真正的智慧和境界。\"临济老,客作见\"指向了佛教禅宗的临济宗祖师,意味着普通人应该向他们学习追求内心的觉悟和解脱。\"四天下,更有谁\"意味着在整个世界上,除了佛教的智者,还有谁可以超越普通人的愚昧和追求。
诗词最后几句\"拟开口,劈胸椎。肇首座,莫学伊,学伊彼此落便宜\"是作者的忠告。作者认为,普通人不应该随意开口,而是应该努力修行,去掉人世间的贪欲和迷惑。\"肇首座,莫学伊\"是对于师肇首座的敬重,但也提示普通人不要只是盲目模仿,应该根据自身情况去追求真理。\"学伊彼此落便宜\"则表明学习佛教智者并不是为了个人的私利,而是为了在修行中找到真正的解脱。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,传达了对于普通人追求功名利禄的批判,以及对于修行和追求真理的呼唤。它提醒人们要超越狭隘的个人欲望,追求内心的觉悟和解脱。
题宣州延庆寺益公院(咸通中入讲极承恩泽),唐代,杨夔,
嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。
沁园春(送王侍郎帅三山),宋代,葛长庚,
锦绣文章,圭璋闻望,碧落侍郎。昨履声渐近,星辰避次,竹符重剖,湖海生光。委羽天空,石桥水冷,每为众生时雨滂。君知否,是民心襦裤,吏胆冰霜。
少须召入鹓行。也不念无人荷紫囊。有本朝曾旦,移春手段,旧家羲献,补月心肠。此去三山,却登八座,已准金瓯姓氏香。还朝处,双凫作对,五马成行。
中山松醪寄雄州守王引进,宋代,苏轼,
郁郁苍髯千岁姿,肯来杯酒作儿嬉。
流芳不待龟巢叶,(唐人以荷叶为酒杯,谓之碧筒酒。
)扫白聊烦鹤踏枝。
醉里便成欹雪舞,醒时与作啸风辞。
马军走送非无意,玉帐人闲合有诗。
得寿仁、寿俊二子书,皆以病不及就试,且报,宋代,杨万里,
二子何时到,三秋欲昼头。
收渠半张纸,洗我一年愁。
不得毛锥力,元非子墨羞。
海山寒更碧,整驾待同游。
夜宿杨,晓起见雪,宋代,杨万里,
茅檐无声风不起,误喜夜来雨应止。
开门送眼忽心惊,失却前山万堆翠。
江南只说浙西山,更令著雪与人看。
诸峰尽处一峰出,凛然玉立最高寒。
溪声细伴吟声苦,客心冷趁波心去。
掉头得句恐天嗔,且唤征夫问前路。
送罗必高赴省,宋代,杨万里,
印山先生罗天文,一卷周雅遗子孙。
一门三世六七人,月中桂枝斫到根。
近来书种将绝却,两度秋天虚一鹗。
今年有孙康鼎来,问天还我北斗魁。
印山草木也驩喜,印山风云有生气。
君不见普州衣钵付仇香,仇香衣钵付此郎。
年未三十笔力强,百斛龙鼎一笔扛。
殿前春风更努力,莫放别人居第一。
将离澧浦置酒野屿奉怀沈正字昆弟三人联登高,唐代,李群玉,
春月三改兔,花枝成绿阴。年光东流水,浩叹伤羁心。
酌桂烟屿晚,鴂鸣江草深。良图一超忽,万恨空相寻。
上国刈翘楚,才微甘陆沉。无灯假贫女,有泪沾牛衾。
衡岳三麒麟,各振黄钟音。卿云被文彩,芳价摇词林。
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊,隐几当青岑。
明月洞庭上,悠扬挂离襟。停觞一摇笔,聊寄生刍吟。
赠毛仙翁,唐代,杨嗣复,
天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比,玄发绿髯光弥弥。
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
愿乞刀圭救生死。
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