偈颂一百二十三首

无解无结,犹是空中钉橛。

有修有证,何异捕风捉月。

925

诗文译文

是无解无结,犹是空中钉橛。有修有证,何异捕风捉月。

诗文简析

《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。这首

诗文赏析

这首诗词充满了禅宗的哲理和禅味,表达了一种超越尘世的境界和对人生无常的思考。通过对比的手法,诗词描绘了一种无解无结的状态,就像是将钉子钉在了空中一样,没有实际的依附和根基。这种状态象征着人生的无常和世间万物的虚幻性,强调了人们所追求的一切皆为虚妄。

诗词接着表达了有修有证的境界,这里指的是通过修行和证悟,超越了种种束缚和迷惑,达到了一种超脱凡尘的境地。然而,诗词用“何异捕风捉月”来形容这种境界,意味着虽然修行可以获得某种程度的超越,但最终仍然是无法捕捉到风和月的飘忽和变幻,也隐含着修行境界的无限追求和不可企及。

整首诗词以短小精炼的语言表达了禅宗的核心思想,通过对比描绘了人生的虚妄和超越的境界。它呈现了一种超越世俗的理念,提醒人们要超越物质欲望和追求,寻找内心的平静与宁静。同时,诗词又展现了修行的无尽追求和挑战,表达了对禅宗境界的向往和敬畏。

这首诗词以简洁而深刻的语言,凝练地表达了禅宗的哲学思想,给人以启迪和思考。它通过对比和隐喻的手法,揭示了人生的虚妄和对超越的追求。这首诗词具有禅宗文学的特点,有着深远的意义和内涵,值得我们深入品味和。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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赋得荡子行未归诗

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771

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黄匏城,宋代,陈岩,

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勾引。正记著年时,乍怯春寒阵阵。小阁幽窗,残妆剩粉,黛眉曾晕。迢递魂梦万里,恨断柔肠寸。知何时重见,空为相思瘦损。

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养蔬四首为汉府教授王先生作 其二,明代,王褒,

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病足昼卧梦中谵谆乃诵尚书也既觉口占绝句,宋代,陆游,

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阑干倚处

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题郝陵川琼花赋后,唐代,王翰,

后土祠前春未归,扬州城下塞鸿稀。仙人种玉云迷洞,使客挥毫露湿衣。

共道肝肠如铁石,谁知咳唾有珠玑。茂陵属国诗虽好,空向羊群看雪飞。

841

和张少监晚菊

作者:徐铉(唐代)

和张少监晚菊,唐代,徐铉,

忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。

783

讲德陈情上淮南李仆射八首 其四

作者:许棠(唐代)

讲德陈情上淮南李仆射八首 其四,唐代,许棠,

帝念淮堧疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,当代同途岂有人。

夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。多年疲瘵全苏息,须到讴谣日满秦。

443

咏竹 烟

咏竹 烟,宋代,张玉娘,

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708

次韵和盛博士寄许州任从事之什

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次韵和盛博士寄许州任从事之什,宋代,杨亿,

射策曾攀郤桂枝,从军犹赋仲宣诗。陈琳草檄应非久,贡禹弹冠素有期。

梁苑胜游思霰雪,浔阳旧隐废茅茨。初筵樽斝不须恋,正好公车自荐时。

622

赠刘子卿时刘将赴官镇江并以道别三首

作者:赵蕃(宋代)

赠刘子卿时刘将赴官镇江并以道别三首,宋代,赵蕃,

江驿频临我,林园屡过公。

只言成遂别,何意复来同。

有用期思勉,无诗枉坐穷。

旧闻京口酒,准拟醉孤蓬。

772
古文诗经

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