次韵德先步月答所问语

三更端正月,皎亮直瑶京。

客问心之体,无言对太清。

404

诗文译文

在三更时分,举目望见正直皎亮的明月挂在瑶京上。有位客人询问心灵的本质,而我却无言以对,因为我的内心是那样的清澈纯净。

诗文简析

这首诗词通过描绘夜晚的明月,以及对心灵内在的思考,表达了一种无言以对的境地。诗人在客人的询问下,无法用言语表达出心灵的本质,只能通过观察自然界的美景来展示内心的纯净和清澈。

诗文赏析

《次韵德先步月答所问语》以简洁的语言描绘出夜晚的明月景象,给人以清新、明朗的感觉。诗中的“三更”指的是午夜时分,表示夜深人静的时刻。明月高悬在瑶京之上,瑶京象征着神话中的仙境,给人一种超然世俗的感觉。客人的提问引出了心灵的探索,而诗人却无法用言语回答,表明心灵的本质是无法用言辞来描述的。

这首诗词通过对自然景物的描绘,表达了诗人内心的深邃与纯净。明月作为诗人内心的投影,象征着纯粹和清澈,与诗人的内心状态相呼应。整首诗词以简约的文字表达了诗人无法言说的心灵境界,通过这种含蓄的方式,引发读者对心灵和人生意义的思考。

总之,《次韵德先步月答所问语》通过对明月景象和心灵探索的描绘,展现了诗人内心的纯净和无言的境地,给人以启发和思考。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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要知水味孰冷暖,始信梦时非幻妄。

袖中忽出贝叶书,中有璧月缀星珠。

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543

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穷居,宋代,陆游,

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金陵限南北,形势岂其然。

楚役六千里,陈亡三百年。

江山空幕府,风月自觥船。

主送悲凉岸,妃埋想故莲。

台倾凤久去,城踞虎争偏。

司马坝庙域,独龙层塔颠。

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落花二首 其一,宋代,韩琦,

妖艳凭谁主,春光去不停。离魂乱飞絮,生意逐浮萍。

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雪后霜结未释,宋代,韩淲,

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龙瑞宫

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龙瑞宫,宋代,苏泂,

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神仙只在人间世,妄意虚无缥缈间。

550

秋日书怀

秋日书怀,宋代,金朋说,

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971
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