竹杖轻携离婺女,云衣高卷上仙霞。
五湖四海休云别,南北东西六一家。
我挥舞着竹杖离开了美丽的婺女,
身披云衣,登上仙山的霞光。
无论在五湖四海,还是在南北东西,
我与六合之间的万千家人休息相聚。
这首诗词表达了作者释慧远从世俗生活中解脱,追求佛教道义的心境。他放下尘世的苦恼,离开了情爱的纷纷扰扰,朝着仙境般的霞光,去寻找内心的宁静和自我解脱。同时,他也表达了对全球六合之内的万千家人的祝福,希望大家都能够得到安宁与幸福。
这首诗词运用了简练而富有意境的语言,比喻手持竹杖的离别和身披云衣登上仙山的画面。诗中描述了作者追求心灵自由和超脱尘世的决心。通过以婺女、仙霞和六合万家为象征,展现出对美好生活和幸福的向往。
同时,这首诗中也有强烈的佛教色彩。竹杖是出家人的象征,离开婺女可以理解为放下纷杂的人世恩爱情愁,追求超脱和解脱。云衣和上仙霞象征着飘逸和神圣,表达了作者追求内心宁静和佛法境界的愿望。
总之,这首诗词通过简练而精华的语言,生动地表达了作者追求心灵自由和超脱尘世的决心,同时也体现了对全人类的祝福和美好生活的向往。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
十二月二十八日,蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使,复用韵二首 其一,宋代,苏轼,
百日归期恰及春,馀年乐事最关身。出门便旋风吹面,走马联翩鹊啅人。
却对酒杯疑是梦,试拈诗笔已如神。此灾何必深追咎,窃禄从来岂有因。
夜飞鹊 道宫别情,宋代,周邦彦,
河桥送人处,良夜何其?斜月远堕余辉。铜盘烛泪已流尽,霏霏凉露沾衣。
相将散离会,探风前津鼓,树杪参旗。花骢会意,纵扬鞭、亦自行迟。
迢递路回清野,人语渐无闻,空带愁归。何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷。
兔葵燕麦,向残阳、欲与人齐。但徘徊班草,欷歔酹酒,极望天涯。
汧阳感事,宋代,张舜民,
人谁无婚姻,我则分鲜薄。即今头已白,不识外家乐。
再过汧阳县,心境何寂寞。当时退食地,东轩俯层壑。
华屋变山丘,九原宁可作。空存遗爱树,枝叶几荣落。
正如辽东归,但见旧城郭。堂堂想其仪,物物皆如昨。
眼看北来雁,身是南飞鹊。霜风扫隃麋,晚翠敛吴岳。
临行更踟蹰,洒泪遍南阁。
新昌吟寄颖叔待制,宋代,郭祥正,
元祐丙寅冬,新昌有狂寇。名探其姓岑,厥初善巫咒。
南民欣尚鬼,来者争辐辏。经年惑群众,诡术遂潜构。
摧城止三阚,作蜂唯撒豆。竹竿变鎗旗,锐兵莫吾斗。
此事古未闻,造意无乃陋。蚩蚩彼何知,丁壮拥前后。
长驱向城郭,尘土翳白昼。刺史亟闭户,神理默垂祐。
城头无百兵,坐待五羊救。贼中众所见,戢戢罗甲胄。
须臾薄寒阴,冻立多僵仆。平明若鸟散,贼本未遑究。
权帅计仓卒,遣将速诛蹂。贪功恣杀戮,原野民血溜。
婴儿与妇女,屠割仅遗脰。传报及南昌,新帅若烟走。
入境亟止杀,渠恶用机购。逾旬果获探,腰斩馀悉宥。
朝廷方好仁,帅略寔能副。台章请褒赏,诏语优以懋。
抚绥聊借才,侍从尔来复。身居江湖上,名近日月右。
麟儿随飞龙,阴骘资贵富。彼美南山松,落落千丈秀。
终为廊庙器,未许连城售。吴毛持漕节,文彩烂锦绣。
发为新昌行,洪钟待谁扣。我将磨苍珉,为公悉镵镂。
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