城里久偷闲。尘浣云衫。此身已是再眠蚕。隔岸有山归去好,万壑千岩。
霜晓更凭阑。减尽晴岚。微云生处是茅庵。试问此生谁作伴,弥勒同龛。
城里久偷闲。
尘浣云衫。
此身已是再眠蚕。
隔岸有山归去好,
万壑千岩。
霜晓更凭阑。
减尽晴岚。
微云生处是茅庵。
试问此生谁作伴,
弥勒同龛。
这首诗词描绘了一位生活在城里的人,他长时间在城市里忙碌,但最终找到了一段闲暇时光。他穿着云衫,将尘土洗净,表达了他对闲暇生活的向往。他意识到自己已经度过了一段辛勤的岁月,就像一只再次入眠的蚕。他望着对岸的山峦,渴望回到那里,欣赏山水之美,千岩万壑。在清晨霜晓时,他倚着栏杆凝望,看到晴朗的天空中的云雾逐渐消散。微云升起的地方是茅庵,表明他向往简朴的生活。最后他问自己,有谁能陪伴他度过此生,他希望与弥勒佛一同共处。
《浪淘沙》通过描绘城市生活与自然山水之间的对比,表达了作者对宁静与闲适生活的向往。城市的喧嚣与忙碌成为一种沉重的负担,而大自然的山川、云雾和茅庵则象征着宁静与简朴的生活方式。诗中的尘土洗净和再眠蚕的意象,暗示着一种对繁忙生活的放下和追求内心平静的愿望。
诗中所提到的弥勒同龛,是指弥勒菩萨和佛龛,表达了作者对精神寄托和心灵安宁的渴望。整首诗以简练的语言描绘出作者内心的想象和追求,通过对自然景物的描写展现了对心灵归宿的追寻。
《浪淘沙》以简洁的语言和意象,表达了对闲暇生活和内心宁静的渴望,同时也反映了宋代士人对于自然山水和精神寄托的向往。这首诗词传递出一种追求宁静、远离尘嚣的情感,以及对真实自然与心灵归宿的渴望。
惠洪(1070-1128),一名德洪,字觉范,自号寂音尊者。俗姓喻(一作姓彭)。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧。自幼家贫,14岁父母双亡,入寺为沙弥,19岁入京师,于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难,乃冒用惠洪度牒,遂以洪惠为己名。后南归庐山,依归宗寺真静禅师,又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸,因冒用惠洪名和结交党人,两度入狱。曾被发配海南岛,直到政和三年(1113)才获释回籍。建炎二年(1128)去世。
同范景山到城西墺游鹿苑寺,宋代,陈著,
片帆带月趁潮行,晓及三江作住程。
上冢偶陇庞老去,过溪忽见远公迎。
山疑无路亦多路,鸟独有声时一声。
境自醉乡风唤醒,斜阳烟草旧花城。
风流子,宋代,毛幵,
新禽初弄舌,东郊外、催尔踏青期。渐晴滟翠漪,惠风骀荡,暖蒸红雾,淑景辉迟。粉墙外,杏花无限笑,杨柳不胜垂。闲里岁华,但惊萧索,老来心赏,尤惜芳菲。
平生歌酒地,空回首,惆怅触绪沾衣。谁见素琴翻恨,青镜留悲。念千里云遥,暮天长短,十年人杳,流水东西。惟有寄情芳草,依旧萋萋。
江神子,宋代,葛郯,
亭亭鹤羽戏芝田。看群仙。起青涟。绿盖红幢,千乘去朝天。留得瑶姬清夜舞,人与月,斗婵娟。凭阑有恨不堪言。倩谁传。曲声圆。写尽清愁,香弄晚风妍。不羡山头窥玉井,花十丈,藕如船。
水龙吟(辛亥安晚生朝),宋代,刘克庄,
祁公一度貂蝉,先生三度貂蝉了。燔柴升辂,银蟾烛夜,金乌腾晓。喜动龙颜,瑞班虹玉,归功元老。纵擎天力倦,明农心切,先还取、中书考。
末著留侯难办,算除非、烦他商皓。紫芝产遍,赤松待久,何时高蹈。人世无过,鱼羹饭美,布衾铭好。待角巾东路,蹇驴北阜,伴公游钓。
【南吕】四块玉 秋望和胡致,元代,张可久,
秋望和胡致居
菊又开,人何往?夜静孤眠北窗凉,月明闭上南楼望。天一方,雁几双,书半行。
客席胡使君席上
舞态轻,歌喉稳,十里香尘柳边春,一声《金缕》樽前韵。敛绣巾,整翠云,点绛唇。
春愁
晓梦云,残妆粉,一点芳心怨王孙,十年不寄平安信。绿水滨,碧草春,红杏村。
伤春
杨柳阴,秋千影;恨煞啼鹃断肠声,越添怨女伤春病。倚绣屏,搊锦筝,调玉笙。
宫中秋日
环珮轻,蓬莱浅,桂子香清小壶天,芙蓉露冷技香殿。花可怜,月又圆,人未眠。
梅友席上
已乐闲,从吾懒,虎帐风悲紫荆关,马蹄霜冻白云栈。冷眼看,倦鸟还,行路难。
史氏池亭
宿酒醒,良宵永,风细荷香梦魂清,月明梧叶阑干静。玉管笙,粉面筝,金字经。
东浙旧游
镜水边,巾山顶,两袖松风羽衣轻,一奁梅月冰壶净。鹊尾炉,凤嘴瓶,雁足灯。
怀古流翁索题
舞袖云,妆台粉,翠被浓香一时思。黄沙妖血千年恨。虞美人,孔贵嫔,杨太真。
晋祠,宋代,欧阳修,
古城南出十里间,鸣渠夹路何潺潺。
行人望祠下马谒,退即祠下窥水源。
地灵草木得余润,郁郁古柏含苍烟。
并儿自古事豪侠,战争五代几百年。
天开地辟真主出,犹须再驾方凯旋。
顽民尽迁高垒削,秋草自绿埋空垣。
并人昔游晋水上,清镜照耀涵朱颜。
晋水今入并州里,稻花漠漠浇平田。
废兴髣髴无旧老,气象寂寞余山川。
惟存祖宗圣功业,干戈象舞被管弦。
我来览登为叹息,暂照白发临清泉。
鸟啼人去庙门阖,还有山月来娟娟。
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