临江仙次韵答曹子贞

作者:王结(元代)

寄语蓬莱山下客,飘然俯瞰尘寰。

寥寥神境倚高寒。

步虚仙语妙,凌雾佩声间。

笑我年来浑潦倒,多情风月相关。

临流结屋两三间。

虚弦惊落雁,倚杖看青山。

852

诗文译文

寄语蓬莱山下客,

飘然俯瞰尘寰。

寥寥神境倚高寒。

步虚仙语妙,

凌雾佩声间。

笑我年来浑潦倒,

多情风月相关。

临流结屋两三间。

虚弦惊落雁,

倚杖看青山。

诗文简析

这首诗词表达了诗人对世间繁华喧嚣的厌倦和对仙境的向往。诗人向蓬莱山下的游客寄语,希望他们能够超越尘寰的喧嚣,心旷神怡地俯瞰人世间的种种纷扰。诗人称这个神奇的境界为\"高寒的神境\",形容它的清幽高远。

诗人说步行于虚幻的仙境中,听到仙人们的妙语,感受到从云雾中传来的佩玉声响。他笑着说自己多年来的生活颠沛流离,但依然被多情的风景和月光所打动。他在江边结了两三间简陋的屋子,靠着杖头倚在江边,欣赏着青山的美景。

诗文赏析

这首诗词以寄语的形式开头,诗人寄语蓬莱山下的游客,希望他们能够超越尘寰的纷扰,进入高远清幽的仙境。通过描绘神境、仙语和佩玉声响,诗人营造出一个虚幻而神秘的氛围,使读者感受到仙境的神奇和超脱。

诗人在描写自己的生活时,用\"笑\"来表达自己对于风景和月光的感慨,显示出一种豁达和从容。他在江边结屋,倚杖欣赏青山,展示了一种追求宁静和自我满足的态度。

整首诗词以景物的描写和情感的交融来表达诗人对仙境的向往和对纷扰世俗的厌倦,展现了一种追求超越尘寰,追寻心灵自由的意境。同时,诗人通过对自然景观的描绘,表达了对美好事物的热爱和对生活的积极态度。整体上,这首诗词通过细腻的描写和婉约的语言,营造出一种唯美而超凡的境界,给读者带来心灵的抚慰和感动。

王结

(1275—1336)元易州定兴人,字仪伯。从太史董朴受经,深研性命道德之学。成宗时充爱育黎拔力八达宿卫。后历侍武宗、仁宗朝。屡陈时政,为帝所嘉纳。顺帝初累官为翰林学士,知制诰。参修国史,拜中书左丞。有诗文集。

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始闻定作阅古堂,又闻定有阅古诗。

扬之远定五千里,思得两翅擘以飞。

偶闻人来说堂事,初敞两壁无尘疵。

闲时公来命绘匠,亲以玉指交画挥。

教令某载若某状,匠拜奉命唯不辞。

左图守相父母吏,右状将帅熊罴姿。

长冠峨峨伟笏佩,斗以玄白为裳衣。

屹如丁宁立以议,逊若避让行而随。

图成俨毅色可讋,过吏不敢窃目窥。

仍令大笔署行事,写出黑胆朱肝脾。

死者有灵如不泯,合有英气来附兹。

故公之谋不知出,宜有神鬼阴助其。

茫茫九泉谓已朽,岂意一旦存形仪。

请留中壁素莫绘,待千岁後公以归。

当搜国匠第一手,状写公像存依稀。

要知文完武绳备,遗与万世瞻思资。

我知观者定堕泪,不复岘首羊公碑。

又闻当世大手笔,磊砢诗句相撑支。

手搏蛟龙拔解角,爪擘虎豹金脱皮。

郓州溪堂遂寂寞,韩诗尘蔽人不吹。

想应从此传万世,粹玉贯串珠萦累。

小戎何为尚缩伏,久滞公斧血不滋。

何时功成事业就,两手一扫清三垂。

归来天子喜以颔,泰阶辉焕平无欺。

次招当世草茅士,各仗呈露心腹披。

缔裾联缨上廊庙,留与後世图为师。

然後回谢阅古堂,彼合异代今一时。

851

元日病中

作者:赵蕃(宋代)

元日病中,宋代,赵蕃,

故国归无路,深居懒问津。

莫嗟今岁病,还守去年贫。

御冷休嫌絮,开怀但饮醇。

东风到梅柳,枯木自逢春。

423

自桃川至辰州绝句四十有二 其十九

作者:赵蕃(宋代)

自桃川至辰州绝句四十有二 其十九,宋代,赵蕃,

飞流溅沫瀑争砻,电击雷惊江落洪。尽日喧喧不能息,诵书妨我课儿童。

763

宿横山

宿横山,宋代,赵汝燧,

颇厌东征道路长,回头十日离乡邦。扫愁酌酒虽云独,照影挑灯却暂双。

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666

和杨公济钱塘西湖百题 其十九 赞宁僧录房

和杨公济钱塘西湖百题 其十九 赞宁僧录房,宋代,郭祥正,

有道归真主,无心恋旧房。一灯长不灭,分付水云乡。

525

春暮同周元郊行宿烟霞道院时约黄生同奕

作者:王称(明代)

春暮同周元郊行宿烟霞道院时约黄生同奕,明代,王称,

累月看花奈醉吟,不知春树变鸣禽。偶随芳草同閒屐,静拂孤云响素琴。

尘世关情人事少,松坛期宿夜灯深。明朝入洞观棋去,未许樵夫得见寻。

498

绿筠轩

作者:孙邦(宋代)

绿筠轩,宋代,孙邦,

年来宦拙喜跻攀,门枕溪流四面山。

时过邻僧话浮世,一轩长对此君闲。

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古文诗经

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