要知好雨自何来,和气连云拨不开。
廊庙为霖须妙手,即看力斡大钧回。
要知道好雨是从何而来,它带着温暖和善意,纷纷扬扬地连绵不断。即使云彩像连绵不绝的屏风,也无法挡住雨水的降临。只有懂得调控天气的上天,才能带来如此美妙的雨水。当你看到那掌控大地的强大力量时,你会感到震撼和敬畏。
这首诗以简洁明了的语言,展现了雨水的神奇与伟大。首句“要知好雨自何来”,以问句的形式引起读者的思考,同时暗示出雨水的来历值得我们去探究。接着,“和气连云拨不开”,用形容词“和气”形容雨水的柔和与温暖,同时揭示出雨水的坚韧和无法阻挡的力量。
下半首以“廊庙为霖须妙手”为起句,表达了雨水对大地和人们的滋润之功。廊庙是人们祈求风调雨顺的场所,这里象征着人们对雨水的期盼和仰慕。而“须妙手”则描绘了掌管天气的神灵的神奇手段,只有他才能给予人们期待已久的雨水。
最后两句“即看力斡大钧回”,以雄浑有力的语言展现了上天调控天气的威力。力斡大钧是古代神话中执掌天权的神灵,这里象征着巨大的力量和权威。通过描绘这一场面,诗人让人们感受到人力所不能及的自然力量,以及对其的敬畏之情。
整首诗通过简洁而生动的语言,以及对雨水的细腻描绘和对自然力量的赞美,展现了王炎对大自然的敬畏和对人类与自然关系的思考。读者在欣赏这首诗时,不仅可以感受到雨水的美好,还能从中思考人与自然的和谐共生。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
荞麦初熟刈者满野喜而有作,宋代,陆游,
城南城北如铺雪,原野家家种荞麦。
霜晴收敛少在家,饼饵今冬不忧窄。
胡麻压油油更香,油新饼美争先尝;猎归炽火燎雉兔,相呼置酒喜欲狂。
陌上行歌忘恶岁,小妇红妆穗簪髻。
诏书宽大与天通,逐熟淮南几误计。
送窦拾遗赴朝因寄中书十七弟(窦拾遗叔向其弟窦舒也),唐代,李嘉祐,
自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。
出塞,唐代,张易之,
侠客重恩光,骏马饰金装。瞥闻传羽檄,驰突救边荒。
转战磨笄地,横行戴斗乡。将军占太白,小妇怨流黄。
騕褭青丝骑,娉婷红粉妆。一春莺度曲,八月雁成行。
谁堪坐秋思,罗袖拂空床。
同游岳麓分韵得洗字,宋代,张栻,
游观不作难,呼舟度清泚。
新晴宿潦净,群山政如洗。
上方着危栏,万象见根柢。
寒泉自可斟,况复杂肴醴。
高谈下夕阳,邂逅玄钥启。
中流发浩歌,月色在波底。
题张公翊清溪图,宋代,张励,
九华郁兮江南山,清溪下兮贯山间。江北骛兮溪东旋,浊汤汤兮清漫漫。
山几转兮水几盘,近交臂兮远连环。决天末兮浮云端,齐之山兮秋之浦。
景晦明兮气吞吐,草木蓊兮媚林莽。绣屏张兮翠绡舞,深窈窕兮掩幽坞。
雨吟猿兮风啸虎,下凫雁兮泳鲂鱮。商之樯兮渔之罟,互出没兮更散聚。
樵有舍兮梵有宇,云岩阿兮棘樊圃。翚连甍兮岸之浒,弄潺湲兮棹容与。
中横绝兮梁为渡,隐孤城兮其西去。春之朝兮秋之夕,风既清兮月又白。
遐矫首兮俯陈迹,携佳人兮不可得。空远望兮中感百,思悠悠兮情恻恻。
怅兴亡兮怀今昔,独兹溪兮无终极。嗟夫人兮摆尘滓,遥徜徉兮玩山水。
移山川兮置窗几,手舒卷兮千万里。辀余车兮秣余马,往其从兮山之下。
枻吾舟兮泛清泻,乐鱼鸟兮放林野。愿未适兮胡为者,聊寓言兮公墨画。
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