大观祭风师六首

作者:佚名(隋代)

吹嘘于喁,披拂氤氲。

众穷咸作,潜运化钧。

恩大功丰,酬神维恭。

嘉赠盈箱,于物有容。

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诗文译文

吹嘘于喁,披拂氤氲。

众穷咸作,潜运化钧。

恩大功丰,酬神维恭。

嘉赠盈箱,于物有容。

诗文简析

这首诗词描绘了一场盛大的祭祀仪式,歌颂了风之神的威力和恩赐。诗中通过形容风的神奇和磅礴,表达了人们对风的敬畏和崇拜。诗人认为风是一种神奇的力量,它能够使穷苦的人们获得福祉,改变他们的命运。人们对风之神怀着虔诚的敬意,并通过这场祭祀来表达对神灵的感激之情。

诗文赏析

《大观祭风师六首》以简练的语言表达了对风之神的崇敬和感激之情。诗中运用了描写和比喻的手法,将风的力量和神奇形容得生动有力。诗词以押韵和平仄的形式构成,使整首诗具有鲜明的音乐感。

诗词呈现了隋代人们对风的信仰和敬畏之情,认为风是一种能够带来福祉和改变人们命运的神奇力量。通过祭祀活动,人们向风之神表达感激之情,希望能够获得更多的恩赐。

整首诗词气势恢宏,表达了作者对风之神的敬仰和崇拜之情。它揭示了隋代人们对大自然力量的敬畏,以及他们希望通过与神灵的沟通和祭祀来获得庇佑和福祉的信念。这种传统的信仰和祭祀活动在古代中国文化中具有重要的地位,反映了人们对自然力量的崇拜和对神灵的虔诚。

《大观祭风师六首》以简洁而有力的语言,表达了古代人们对风之神的崇敬和对自然神秘力量的探索。它展示了中国古代文化中对神灵的崇拜和对自然力量的敬畏,体现了人们与自然和谐相处的理念。这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景,展示了人们对神灵的敬意和对自然神秘力量的追求,体现了中国古代文化中对自然万物的尊崇和敬畏之情。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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盼断归期,划损短金篦。一搦腰围,宽褪素罗衣。知他是甚病疾,好教人没理会,拣口儿食,陡恁的无滋味。医,越恁的难调理。

帘外风筛,凉月满闲阶。烛灭银台,宝鼎篆烟埋。醉魂儿难挣挫,精彩儿强打挨。那里每来,你取闲论诗才。咍,定光的人来赛。

你性随邪,迷恋不来也。我心痴呆,等到月儿斜。你欢娱受用别,我凄凉为甚迭!休谎说,不索寻吴越。咱,负心的教天灭!

席上樽前,衾枕奈无缘。柳底花边,诗曲已多年。向人前未敢言,自心中祷告天。情意坚,每日空相见。天,甚时节成姻眷。

膝上琴横,哀愁动离情。指下风生,潇洒弄清声。锁窗前月色明,雕阑外夜气清。指法轻,助起骚人兴,听,正漏断人初静。

红袖轻揎,玉笋挽秋千。画板高悬,仙子坠云轩。额残了翡翠钿,髻松了柳叶偏。花径边,笑捻春罗扇。搧,玉腕鸣黄金钏。

秋景堪题,红叶满山溪。松径偏宜,黄菊绕东篱。正清樽斟泼醅,有白衣劝酒杯。官品极,到底成何济!归,学取他渊明醉。

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观山寺僧穿井重礼石霜长者,唐代,曹松,

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题石室山王宁所居,唐代,秦系,

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题撷芳亭,宋代,胡宿,

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长安旅舍纾情投先达

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长安旅舍纾情投先达,唐代,刘驾,

岐路不在地,马蹄徒苦辛。上国闻姓名,不如山中人。

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杂句 其八,唐代,庞蕴,

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38

寄张宜

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寄张宜,宋代,刘攽,

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96

樟树镇醉后题

作者:严羽(宋代)

樟树镇醉后题,宋代,严羽,

吾怜樟树好,取醉欲无还。酒压鹅儿色,辞歌雉子斑。

朱楼当碧水,红日下青山。兴罢扬鞭去,苍苍烟雾閒。

91

升山祠堂

升山祠堂,宋代,程师孟,

行处松萝深似幄,望中城郭细如棋。

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33

虏中作四首 其二

作者:刘跂(宋代)

虏中作四首 其二,宋代,刘跂,

甘作河南犬,休为燕地人。举能羞石晋,谁复怨嬴秦。

地扼辽东海,星占析木津。悲伤此邦旧,会遣一朝新。

42

次王苍雪韵五首 其二

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次王苍雪韵五首 其二,宋代,郑洪,

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14

沙苑箭

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神仙一剑在吾手,万事空惊一搔首。马嵬重过雨淋铃,异日临邛是君否。

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古文诗经

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