望文脊怀瞿硎先生

作者:姚辟(宋代)

文脊山中姓已逃,江城争美少微高。

应知司马来窥鼎,便学春人去种桃。

海上音书断鸿雁,洞中吟啸伴猿猱。

鹿裘谁识先生志,却把虚词倚伏滔。

711

诗文译文

怀念瞿硎先生

文脊山的姓氏已经消逝,

江城(即文人聚集的城市)争相以微高(指文采出众)自居。

应该知道司马来探听鼎(指权力和荣耀),

于是春天便学习去种桃花(指追求和享受美好的事物)。

海上音书无法传达给迁徙的鸿雁,

洞中吟唱只有猿猱陪伴。

鹿裘究竟有几人能够领悟先生的志向,

反而将虚词引为倚靠,傲视滔滔江水。

这首诗表达了对瞿硎先生的怀念和思考。瞿硎先生曾在文脊山居住,这里原本是文人才子们的聚集地。然而,姓氏已经渐渐消逝,文化声望的高低成为了城市中的竞争点。诗中提到司马(指官员)来到文脊山窥视权力和荣耀,而春天则学习去追求美好事物。由此刻画了社会的变迁和人们追求的变化。诗的末句传达了一种思考,鹿裘是否有几人能够领悟瞿硎先生的追求和志向,而人们反而倚靠虚华的言辞来傲视滔滔不息的世事。

该诗通过描绘文脊山的变迁,反思了社会文化的变化和人们的价值取向。诗人以山水之景和有限的形象,传达了对瞿硎先生的怀念和对时代价值观的思考。通过对司马和春天的对比,表明了权力和物质追求的替代和冲突。诗的结尾以反问的形式,提出了一个令人深思的问题,即人们是否理解并追求真正的理想与志向。整体而言,该诗通过简洁而富有意境的语言,以及对人与社会互动关系的思考,展示了诗人对历史和价值观念的思考和怀念之情。

诗文赏析

怀念瞿硎先生

文脊山的姓氏已经消逝,

江城(即文人聚集的城市)争相以微高(指文采出众)自居。

应该知道司马来探听鼎(指权力和荣耀),

于是春天便学习去种桃花(指追求和享受美好的事物)。

海上音书无法传达给迁徙的鸿雁,

洞中吟唱只有猿猱陪伴。

鹿裘究竟有几人能够领悟先生的志向,

反而将虚词引为倚靠,傲视滔滔江水。

:这首诗表达了对瞿硎先生的怀念和思考。瞿硎先生曾在文脊山居住,这里原本是文人才子们的聚集地。然而,姓氏已经渐渐消逝,文化声望的高低成为了城市中的竞争点。诗中提到司马(指官员)来到文脊山窥视权力和荣耀,而春天则学习去追求美好事物。由此刻画了社会的变迁和人们追求的变化。诗的末句传达了一种思考,鹿裘是否有几人能够领悟瞿硎先生的追求和志向,而人们反而倚靠虚华的言辞来傲视滔滔不息的世事。

:该诗通过描绘文脊山的变迁,反思了社会文化的变化和人们的价值取向。诗人以山水之景和有限的形象,传达了对瞿硎先生的怀念和对时代价值观的思考。通过对司马和春天的对比,表明了权力和物质追求的替代和冲突。诗的结尾以反问的形式,提出了一个令人深思的问题,即人们是否理解并追求真正的理想与志向。整体而言,该诗通过简洁而富有意境的语言,以及对人与社会互动关系的思考,展示了诗人对历史和价值观念的思考和怀念之情。

姚辟

润州金坛人,字子张。仁宗皇祐元年进士。授项城令,调通州通判,所至有声。究心六经,与苏洵同修《太常因革礼》。

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题贾原善典宝寒潭渔隐图

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题贾原善典宝寒潭渔隐图,唐代,王翰,

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角巾野服身翩翩,彷佛当年孟浩然。王门曳裾今几年,梦魂长绕寒潭边。

他年赐告承恩渥,归结草屋临风烟。朝朝击榜向嵓石,只许白鸥伴幽寂。

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题清心堂

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688

登望宸阁

作者:韩琦(宋代)

登望宸阁,宋代,韩琦,

危阁轻裘陟望宸,欲逃蒸暑若忧焚。清风自越兼金贵,真境都无数仞分。

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九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄和父憨申并烦转致湖池二州也 其三

作者:赵蕃(宋代)

九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄和父憨申并烦转致湖池二州也 其三,宋代,赵蕃,

秋气故悲哉,连阴况不开。黄花九日近,白发数茎催。

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459

风雨寄贡甫

作者:刘敞(宋代)

风雨寄贡甫,宋代,刘敞,

积雨不自已,季秋闻惊雷。行子方远道,憔悴感我怀。

流潦纷纵横,高冈蔚崔嵬。左右无所睹,出入蒿与莱。

百步一踯躅,十步一徘徊。村墟断人烟,沈灶或产蛙。

日月悬一隅,云雾安得开。天远人事迩,劳生使心哀。

独不如凫鹄,奋翼超高飞。相望空长叹,抚襟泣如颓。

513

彭城县太君挽辞二首

作者:苏颂(宋代)

彭城县太君挽辞二首,宋代,苏颂,

封邑从夫贵,传家嗣子贤。

初闻板舆去,忽怆寿宫迁。

树隐长平外,川流濩泽前。

高门馀庆在,足以慰沈泉。

936
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