闻道幸非曲士,读书甘作陈人。
为文自怪逆俗,好画谁知入神。
闻道幸非曲士,
读书甘作陈人。
为文自怪逆俗,
好画谁知入神。
这首诗词表达了诗人对自身境遇和兴趣的反思。诗人自称不是曲士(指曲艺家,即表演曲艺的人),而是愿意安心读书的普通人。他坦然接受自己的陈腐平凡,不追求世俗的名利。他在文学创作上有着独特的风格,与传统习俗相悖,但他的作品却能够引起人们的共鸣和赞赏。此外,诗人还表达了他对绘画的热爱,认为绘画能够使他陶冶情操,达到心灵的宁静和超脱。
这首诗词通过自述的方式,展现了诗人内心的独立和追求。他坚守自己的兴趣和志向,不受外界的干扰和诱惑。诗人以自己的生活态度和行为方式,表达了对安静读书和艺术创作的追求。他不追求世俗的名利,而是追求内心的满足和灵感的涌现。这种独特的个性和价值观在当时社会中可能不常见,但却能够引起读者的共鸣。诗人的文字和画作都能够让人感受到他内心的深度和独特的艺术魅力。
整首诗词简洁明快,语言流畅自然,情感真挚。通过表达自己对读书和绘画的热爱,诗人展示了对精神世界的追求和对内心自由的坚守。这首诗词传递了一种追求独立思考和追求艺术创作的精神,对于人们在现实生活中寻求内心宁静和自我价值的启示有一定的意义。
文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重。
立春前一日寿汪幕阜五十初度公始生之日为不佞乡举之年触景书怀欣慨交集,明代,王应斗,
城头歌舞荐春卮,恰际华筵会转奇。瑶圃正当飞雪后,玉梅方在吐花时。
传筹公进千秋颂,抚景予添百感滋。记得石麟摩顶日,野狂初听鹿鸣诗。
水调歌头(次宋_·韵),宋代,韩淲,
嘉节已吹帽,谁复见南山。南山佳处,台上云绕一溪环。犹记使君同醉,化鹤千年何在,今古自应慳。胜事漫陈迹,风物只高寒。
都莫问,归酒畔,集毫端。等闲吟笑而已,赖有孔融尊。伟矣广平心致,赢得相遭淡泊,感旧唱酬间。且看小斋菊,抵掌共凭阑。
侧犯·暮霞霁雨,宋代,周邦彦,
暮霞霁雨,小莲出水红妆靓。风定。看步袜江妃照明镜。飞萤度暗草,秉烛游花径。人静。携艳质、追凉就槐影。
金环皓腕,雪藉清泉莹。谁念省。满身香、犹是旧荀令。见说胡姬,酒垆寂静。烟锁漠漠,藻池苔井。
寄题山居,宋代,赵蕃,
山居为山何所如,非灊非皖非匡庐。问云非山何所居,屋中主人山中徒。
当檐屹立几丈馀,亦有竹树相盘纡。朝听鹤吟暮猿呼,那知门外临通衢。
或闻此语谓我诬,答以君意诚守株。人间有国名华胥,其往初不因舟车。
神游倏忽已即涂,晨鸡唤觉犹蘧蘧。山名无乃类此欤,胸中有山无地无。
朱门蓬户何别区,参前见处成工夫。
寄杨诚斋,宋代,葛天民,
参禅学诗无两法,死蛇解弄活鲅鲅。
气正心空眼自高,吹毛不动全生杀。
生机熟语却不徘,近代独有杨诚斋。
才名万古付公论。风月四时输好怀。
知公别具顶门竅,参得彻兮吟得到。
赵州禅在口皮边,渊明诗写脸中妙。
用则致君尧舜前,舍时便灌庐陵园。
六十四卦只两画,三百五篇惟一言。
我与诚斋略相识,亦不知他好官职。
但知拚得忍饥七十年,脊梁如铁心如石。
不曾屈膝不皱眉,不把文章做出诗。
玉川后身却不怪,乐天再世尤能奇。
隔千里兮共明月,何似寒灰相对拨。
公亦何须要我知,我只欠公头上发。
以竹院逢僧为韵集杜工部句赠鹤林老别流禅师四首 其一,宋代,俞德邻,
卜居期静处,采药山北谷。鹤下云汀近,径转山田熟。
回首望松筠,登危聚麋鹿。兴深终不渝,日暮倚修竹。
郑子玄不顾雨雪之难走潞河欲寻旧交予惧其或有嗟来也故作诗三章以慰其行 其三,明代,李贽,
贫贱少亲交,许由故弃瓢。许由千古少,蒙袂且相招。
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