有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之

诸禅结伴游玉塔,灵踪胜境将心劄。

归来举似春如何,何似狂僧无缝塔。

无缝塔,最难邈,岂同白玉受人踏。

五湖四海尽云奔,踏破几多鞋与靸。

无缝塔,甚匼匝,若遇同人方始答。

忽然展手借样看,便与拦腮鼓一搭。

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诗文译文

有人登上常宁寺的宝塔,灵感如泉涌动,写下了一首赞美诗。回来后,心中感觉宛如春天般美好,但这一切又比不上那个无缝无痕的宝塔。

诗文简析

这首诗词描述了诗人和一些禅修者结伴前往常宁寺瞻仰舍利塔的情景,并以一首偈赠送给常宁寺的僧众。诗人认为常宁寺的宝塔像是无缝的,无论是从外表还是内涵来看都是完美无瑕的。他用“无缝无痕的宝塔”来形容觉悟境界,寓意着心无挂碍,明晰而自在。

诗文赏析

这首诗词表达了诗人对常宁寺宝塔的敬仰和赞美之情。宝塔被用作比喻,代表着觉悟的境界。诗人通过宝塔的形象,表达了自己对禅修者的认同和共鸣,他强调了初赏丝绸之路下交通的艰难和战争频发,同时提到了自己在恶劣条件下进行研究所遭意外挫折。

这首诗通过细腻的描写和比喻,展示了诗人对于禅修和觉悟境界的理解和追求。诗中的宝塔象征着真正的觉悟,是禅理的具体体现。诗人用“无缝塔”的形象,表达了自己内心对于禅修的渴望和对觉悟境界的向往。整首诗词通过简洁的文字和精确的形象描绘,给读者留下了深刻的印象。

释谷泉

释谷泉,衡岳芭蕉庵住持,一号大道禅师(《五灯会元》卷一二),泉州(今属福建)人。受法汾阳善昭禅师,乃临济宗南岳下十世。朝归放浪湘中,参谒慈明禅师于道吾寺,住灵峰寺,后移住芭蕉庵。嘉祐中卒(《禅林僧宝传》卷一五),年九十二(《神僧传》卷九)。今录诗六首。

其他诗经

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56

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3

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次韵答刘景文左藏(有美堂燕集,景文有诗。,宋代,苏轼,

我老诗坛仆鼓旗,借君佳句发良时。

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18

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12

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诗偈 其三十一,唐代,庞蕴,

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3

送孙公素朝奉还台

送孙公素朝奉还台,宋代,郭祥正,

暑雨正郁陶,流汗坐深甑。忽闻公素来,清风先满径。

高谈别后事,琳琅发吾听。听之复何如,五月冰雪莹。

况逢至治朝,日月开二圣。大臣用老成,群辟要方正。

如公亦几人,尚未擢谏诤。浮舟每经年,山川寓幽兴。

皇皇岁华晚,曳屣漫吟咏。行矣勿徘徊,金门待新命。

37

作者:苏洵(宋代)

句,宋代,苏洵,

雀縠含淳音,竹荫抱静节。

4

送僧见孟侍郎

送僧见孟侍郎,宋代,释普岩,

三秋月冷半山云,来谒维摩必有因。

特见岭梅开一朵,也应知道不干春。

70

又口占小诗五首

作者:李壁(宋代)

又口占小诗五首,宋代,李壁,

归传匆匆一过家,驿亭回首见梅花。

绝知天汉朝宗近,去去方乘犯斗槎。

36

杂兴

杂兴,宋代,方一夔,

衰草含烟木叶黄,空城摇落客思乡。雁高孤月临空塞,鱼退残星过曲梁。

醉眼昏花迷野马,帖书戏草掣风樯。閒来更试丝纶手,新钓江鲈一尺长。

92

感兴二十七首 其八

感兴二十七首 其八,宋代,方一夔,

种竹依远林,风急杪不折。同根有荣枯,枯枝先断截。

茫茫天壤间,小大各纠结。惟人具知识,兄弟况同血。

一居卿相位,仆妾借馀热。升沈各为谋,滴水不通泄。

人生骨肉亲,富贵犹一吷。丈夫属有思,莫笑袁刘拙。

1

暴书会和陈正字磷观御制书二首 其一

作者:程俱(宋代)

暴书会和陈正字磷观御制书二首 其一,宋代,程俱,

龙检金壶记子年,寥阳宫殿玉虚前。三元初识皇文袐,八法争看御墨鲜。

丛简旧藏丹蕊箧,群仙疑近白蛙泉。隆楼缥缈侵云汉,神物撝呵卫九天。

23

作者:谢翱(宋代)

雪,宋代,谢翱,

片片知何似,无根零乱花。任随飞到处,不拣是谁家。

缝密天如翳,擎深树半斜。城中新酒贵,羁旅若为赊。

39

鹧鸪天·彩舞萱衣喜气新

鹧鸪天·彩舞萱衣喜气新,元代,元好问,

彩舞萱衣喜气新。年年今日庆生辰。碧香雾笼清晓,红入桃花媚小春。须酩酊,莫逡巡。九霞杯冷更□温。壶天自是人难老,长拥笙歌醉洞云

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古文诗经

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