茅檐月有千金税,稻饭年无一粒租。
生事萧条人问我,水芭蕉与石菖蒲。
茅檐下的月亮纳千金的税,
一年的稻饭没有一粒作为租金。
人们问我为何生活如此清贫,
我只有水芭蕉和石菖蒲相伴。
这首诗以简洁明了的语言揭示了作者贫穷的生活状况。茅檐下的月亮代表着世俗财富和金钱,作者称之为\"纳千金的税\",暗示着他生活在贫穷之中。然而,尽管如此,他的生活仍然简朴,没有一粒粮食作为租金,表达了他与物质欲望的超脱和淡漠态度。
当人们询问他为何选择这样清贫的生活时,他回答说只有水芭蕉和石菖蒲相伴。水芭蕉和石菖蒲是两种常见的植物,它们象征着自然的纯净和质朴。通过选择这些简单而自然的事物作为自己的伴侣,作者表达了对物质财富的无所谓和对自然之美的追求。
《贫居》这首诗词通过简练的文字和对比手法,传达了作者超脱物质欲望、追求内心宁静的生活态度。诗中的茅檐月和稻饭年象征着富裕和物质财富,而没有一粒租金则表明作者并不追求这些物质。这种超脱的态度与当时宋代社会普遍的功利主义思潮形成鲜明对比。
作者用水芭蕉和石菖蒲作为自己的伴侣,突出了他对大自然的热爱和对纯净质朴生活的追求。这种追求与宋代文人士大夫的儒家思想有所呼应,他们强调修身养性、追求内心的和谐与安宁。
整首诗以简约的语言表达出作者的心境,揭示了他对物质财富的淡漠态度和内心宁静的追求。它呈现了一种超越世俗的境界,向人们传递了对真正价值的思考和追求。
张景脩,字敏叔,常州(今属江苏)人。英宗治平四年(一○六七)进士。神宗元丰末知饶州浮梁县(《石林诗话》卷中)。后两为宪漕,五典郡符,历仕神宗、哲宗、徽宗三朝,官终祠部郎中,年七十馀卒。有《张祠部集》,已佚。事见《中吴纪闻》卷三。今录诗二十七首。
又次韵答,宋代,韩琦,
故人怜旧政,褒惜一何深。营葺推勤治,优闲称道心。
池台资胜事,风月入高吟。酒户虽难角,诗盟已屡寻。
词豪甘自屈,气锐敢轻侵。奇变云霞烂,冥搜海岳阴。
暄和生嶰律,淡泊寄陶琴。但愧衰聋耳,安能别大音。
峨眉亭,宋代,吕皓,
采石山头月正弦,捉月台边酒满船。
扰扰利名蚁慕膻,如公岂但酒称贤。
平生醉里诗三千,卷起长江作长笺。
悲哉人世隔天渊,一日乘风反自然。
死生在我不在天,欲死得死岂其冤。
欲罢长风大放颠,苍茫何处可拍肩。
夜行船,宋代,丘崈,
聊复戏作以谢。尘务满前,略无佳惟一过目,幸甚。
一舸鸱夷云水路。贪游戏、悄忘尘数。明月长随,清风满载,那向急流争渡。
邂逅占星来已暮,芝封待、却催归去。倚玉蒹葭,论文尊俎,回首笑谈何处。
满江红,宋代,陈允平,
目断江横,相思字、难凭雁足。从别后、倦歌慵绣,悄无拘束。烟柳翠迷星眼恨,露桃红沁霞腮肉。傍琐窗、终日对文枰,翻新局。
频暗把,归期卜。芳草恨,阑干曲。谢多情海燕,伴愁华屋。明月自圆双蝶梦,彩云空伴孤鸾宿。任画帘、不卷玉钩闲,扬花扑。
初春怀成都,宋代,陆游,
我昔薄游西适秦,归到锦州逢早春。
五门收灯药市近,小桃妖妍狂杀人。
霓裳法曲华清谱,燕妒身轻莺学语。
歌舞更休转盼间,但见宫衣换金缕。
世上悲欢岂易知,不堪风景似当时。
病来几与麴生绝,禅榻茶烟双鬓丝。
建安陈希周官海南为予致两拄杖其一促节竹其,宋代,陆游,
雨渍岚侵藓晕重,石砮楛矢正相同;取从万里鲸波路,来伴三山鹤发翁。
雪上有时留醉草,花前随处打残红。
化龙径去吾何憾,且与人间作岁丰。
奉和圣制途次旧居应制,唐代,苏颋,
潞国临淄邸,天王别驾舆。出潜离隐际,小往大来初。
东陆行春典,南阳即旧居。约川星罕驻,扶道日旂舒。
云覆连行在,风回助扫除。木行城邑望,皋落土田疏。
昔试邦兴后,今过俗徯予。示威宁校猎,崇让不陈鱼。
府吏趋宸扆,乡耆捧帝车。帐倾三饮处,闲整六飞馀。
盛业铭汾鼎,昌期应洛书。愿陪歌赋末,留比蜀相如。
瑞荷,宋代,刘攽,
西濠本连金水河,天潢之下分馀波。波深水静生物秀,十步百步皆圆荷。
五月浮舟人不见,瑞荷亭亭尤可羡。连二雕成白玉盘,合欢裁作青油扇。
浣纱女子红莲房,背面照镜匀鲜妆。斜阳弄影并高盖,下有戢翼双鸳鸯。
人情贵少瑞云美,亦自天和独钟此。周王嘉禾献同颖,汉皇奇木誇连理。
君不见今年大田所收十万仓,上客为子歌吉祥。
酬季,宋代,赵蕃,
君家三尺窗,尽著溪上山。怪君坐其中,举世招不还。
馀嬉到五言,时许见一斑。顾我仅曹郐,季孟胡可间。
比年尔何缘,乃复罹间关。试问蓬蒿居,孰愈辙迹环。
古来千里足,未必十二闲。是故东方士,长饥犹好颜。
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