老子何因一念差,肯将簪绂换袈裟。
同参尚有满兄在,异世犹将孙老夸。
结习未忘能作舞,因缘那得见牛花。
却修净业寻来路,澹泊如今居士家。
老子何因一念差,
肯将簪绂换袈裟。
同参尚有满兄在,
异世犹将孙老夸。
结习未忘能作舞,
因缘那得见牛花。
却修净业寻来路,
澹泊如今居士家。
这首诗词表达了诗人李弥逊对自己的修行和生活态度的思考。他以老子(古代中国哲学家)为例,提醒人们一个念头的转变可能会引发不同的人生选择。诗人表达了自己愿意抛弃尘世的权势和荣华富贵,选择佛门出家的决心。他提到与他一起参禅修行的满兄弟仍然在世,而他选择了与众不同的道路。尽管如此,他依然自豪地宣称,他的修行并非是孤芳自赏,而是真正的修行者。
这首诗词以简洁明了的语言,表达了诗人追求精神自由和超越尘世的意愿。诗人通过对老子、满兄和孙老的提及,展示了自己与世俗不同的选择,并表现出对自身修行的自信和坚持。诗中的“牛花”象征着超凡脱俗的境界,诗人希望能够因缘际会而得见。最后两句表达了诗人现在过着淡泊宁静的生活,成为了一个居士,过着清净的修行者的生活。
这首诗词通过对个人修行选择的思考,传达了对超越尘世的渴望和对精神世界的追求。它呈现了一种超然物外、追求内心宁静的人生态度,同时也体现了诗人对个人修行的坚持和自信。整体上,这首诗词以简洁而含蓄的语言,表达了诗人对佛道理想的追求,以及对修行生活的珍视和向往。
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
江神子(亳社观梅呈范守、秦令),宋代,晁补之,
去年初见早梅芳。一春忙。短红墙。马上不禁、花恼只颠狂。苏晋长斋犹好事,时唤我,举离觞。
今年春事更茫茫。浅宫妆。断人肠。一点多情、天赐骨中香。赖有飞凫贤令尹,同我过,小横塘。
笥中偶得去年二月都下数诗,宋代,陆游,
昨佩鱼符入凤城,春风处处听莺声。
欲寻旧友半为鬼,重到西湖疑隔生。
浮世正如投六簙,野人何意慕三旌。
严州戍满真当老,犹幸为民死太平。
上元夜里俗粉米为茧丝,书古语置其中,以占,宋代,杨万里,
去年上元客三衢,冲雨看灯强作娱。今年上元家里住,村落无灯惟有雨。
隔溪业祠稍萧鼓,不知还有游人否?
儿女炊玉作茧丝,中藏吉语默有祈。
小儿祝身取官早,小女只求蚕事好。
先生平生笑儿痴,逢场亦复作见嬉。
不愿著脚金毕殿,不愿增巢上林苑。
只哦少陵七字诗,但得长年饱吃饭。
心知茧卜未必然,醉中得卜喜欲癫。
寄题王亚夫检正不啻足斋,宋代,杨万里,
既得陇,复望蜀,
未求宝剑先求玉。秦相後车一千谷,
唐相胡椒八百斛。黄金肘邛驾黄鹄,
身前佞佛身後福。九潦泻入无底谷,
匹似人心犹易足。九州四海王同年,
三江五湖春水船。便应犯斗入月边,
余事犹堪济巨川。天风吹来堕人寰,
水精宫里作诗仙。寄牋挑云叫穹昊,
愿赐江湖散人号。玉皇留渠作丰年,
早晚唤归香案前。诗仙掉头不肯住,
田园将芜梦归去。括苍山胜道场山,
向来结芽非雾间。齐房恰则斗来大,
中藏世界三千个。门前蛮触战方酣,
鼻息如雷政高卧。
金浮图·繁华地,唐代,尹鹗,
繁华地,王孙富贵。玳瑁筵开,下朝无事。压红茵、
凤舞黄金翅。玉立纤腰,一片揭天歌吹。满目绮罗珠翠。
和风淡荡,偷散沉檀气。
堪判醉,韶光正媚。折尽牡丹,艳迷人意,
金张许史应难比。贪恋欢娱,不觉金乌坠。
还惜会难别易,金船更劝,勒住花骢辔。
雪水庵咏雪二十韵,宋代,赵良坡,
玄冥司号令,屏翳驱云车。
巧舞穿幽隙,轻扬下曲洼。
初疑蚕食叶,犹恐蠏行沙。
铅汞三千界,璚瑶百万家。
楼台银作砌,城阙玉为衙。
压竹枝翻重,封梅色更佳。
文光偏得月,点缀易为花。
万瓦鱼鳞矗,千山鸟迹遐。
凝檐珠错落,布地粉交加。
恍若水晶溜,犹然宝鉴华。
馀晖翻鹤羽,皓彩扑乌纱。
镂刻非因巧,陶镕未有瑕。
冰奁缘沼合,缟带逐车斜。
圜石银盘叠,尖峰玉笋芽。
豪家争玩赏,洞府亦喧哗。
锦帐传户酒,竹炉沸鼎茶。
丰年先有兆,清气浩无涯。
飞絮那能拟,凭虚最可夸。
不须东郭履,自是剡溪艖。
恭喜瞻三白,停杯看六葩。
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