贪染犹来理不通,虚劳岁月面西东。
从前自是凡心别,利益须归上帝功。
洞府名高同景致,尘泥踪迹莫知空。
去非但向铅中作,变化飞腾大道雄。
贪婪的染病依然不理解,
虚度光阴面对东西。
从前的凡心已经改变,
追求利益应归功于上帝。
高名的洞府与景致相似,
尘泥的踪迹无人知晓。
离去不仅向铅中变化,
飞腾的大道展现威风。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词,
《逍遥咏》是宋太宗表达了对人生追求的思考和对功利之道的反思。诗中揭示了贪婪和浮躁带来的困惑与迷茫,以及对时光逝去的无奈。太宗认识到自己曾经追求过世俗的功利和私利,但现在他意识到这些功利应该归功于上帝。这表明他对功利的态度发生了转变,更加注重与上帝的关系和追求道义的价值。
诗中提到的洞府名高,象征着太宗追求的理想境界,而尘泥的踪迹无人知晓,则意味着这种境界超越了尘世的浮躁和纷扰。太宗表示,他的追求已经不再局限于表面的物质利益,而是追求更高层次的境界和真理。
最后两句表达了太宗超越凡尘、追求变化和升华的决心。离去不仅指向铅中变化,暗示了抛弃庸俗之物的转变;而变化飞腾的大道雄,则表明他追求的是更加宏大和高尚的道德境界。
总体而言,这首诗词展现了太宗在执政之余对功利的反思,以及对追求道义和高尚境界的坚持。通过对追求、转变和升华的思考,太宗表达了自己对人生意义的追寻,以及对超越功利的追求。
女冠子 黄俞邰、周雪客招饮灯市,用竹山元夕词韵,清代,龚翔麟,
踏青过也。石城春市如画。红楼翠阁,酒旗歌扇,尽捲珠帘,彩蟾光射。
今番灯便挂。怎比月牙池上,夏时良夜。点琉璃、三十六盏,青雀绿波中耍。
香车争路花骢打。杖头钱沽酒,绰板凭谁借。不消红灺。
已醉底染就,吴绫香帕。何须云母砑。只有桃根桃叶,解春风话。
问可能相候,看灯深院,枇杷花下。
王中父哀词(并叙),宋代,苏轼,
仁宗朝以制策登科者十五人,轼忝冒时,尚有富彦国、张安道、钱子飞、吴长文、夏公酉、陈令举、钱醇老、王中父并轼与家弟辙,九人存焉。
其后十有五年,哭中父于密州,作诗吊之,则子飞、长文、令举殁矣。
又八年,轼自黄州量移汝海,与中父之子沇之相遇于京口,相持而泣,则十五人者独三人存耳,盖安道及轼与家弟而已,呜呼悲夫。
乃复次前韵,以遗沇之,时沇之亦以罪谪,家于钱塘云。
生刍不独比前人,束藁端能废谢鲲。
子达想无身后念,吾衰不复梦中论。
已知毅豹为均死,未识荆凡定孰存。
堪笑东坡痴钝老,区区犹记刻舟痕。
累日无酒亦不肉食戏作此诗,宋代,陆游,
小筑精庐剡曲傍,枵然蝉腹与龟肠。
酒钱觅处无司业,斋日多来似太常。
云碓旋舂菰米滑,风炉亲候药苗香。
明年更入南山去,要试囊中服玉方。
和谢吏部铁字韵三十四首·对酒二首,宋代,邓肃,
世上纷华蚁穴耳,东流不作西归水。
号寒那用学孟郊,捉月要须追李子。
一樽忽尔逢故人,高谈往往鬼神嗔。
人间目下多忌讳,忘形惟有醉乡真。
但得如意酒不绝,四壁莫愁生事拙。
铸成此错吾安之,何妨与费数州铁。
苦春霖作寄友,唐代,吴筠,
应龙迁面方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。
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