剡溪道中五首

抱琴不作王门客,晋代高风只此人。

故老底须三上疏,竹林诸子未天真。

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诗文译文

抱着琴不做王宫的客人,

唯有晋代高风才与他相似。

故老底事必须三次上奏表,

竹林中的诸子还未真正天资聪慧。

诗文简析

这首诗词描绘了一个不愿意追逐权势和名利的人,他抱着琴,选择了远离纷扰的生活。诗中提到了晋朝时期的高风,意味着他的品格和风采与那个时代的名士相似。这个人是一个敢于坚持己见的人,他多次上奏表,表达自己的看法和意见。而竹林中的诸子,指的是一群有名望、有才华的文人学士,他们尚未展现出真正的才智和天赋。

诗文赏析

《剡溪道中五首》以简洁明了的语言表达了作者对追求名利和权势的批判,以及对真正才华和品德高尚的赞美。诗中的抱琴人选择了宁静和自由,不愿意成为权贵的门客,这体现了作者对追求个人独立和自主的追求。晋代高风的提及,使得这个人格与众不同的抱琴者被赋予了更多的荣耀和价值。而作者提到故老底事必须三次上奏表,传递了这个人的坚持和勇气,他不畏强权,敢于表达自己的见解。最后,竹林诸子未天真的描述,暗示了这个人尚未展现出真正的才智和天赋,是一个有待发掘的人物。

总体而言,这首诗词以简洁的语言描绘了一个追求独立和自由的人物形象,同时对真正才情和品德高尚的人进行了赞美。它呈现了作者对现实世界的批判和对内心追求的肯定,具有一定的启示意义。

韩元吉

韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕\"云淡秋云\"、〔贺新郎〕\"病起情怀恶\"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。

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法曲献仙音 拟周美成,明代,韩洽,

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83

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67

病中承彭子安见过别后奉怀

病中承彭子安见过别后奉怀,明代,陈恭尹,

度岭年殊少,轩车满路光。病中吾见汝,秋后客何乡。

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