一家兄弟入仙门,谁把名山鼎足分。
我读儒者知长幼,产香先礼大茅君。
一家兄弟入仙门,
谁把名山鼎足分。
我读儒者知长幼,
产香先礼大茅君。
这首诗词描绘了一家兄弟进入仙门的场景。诗人表达了对大茅峰这座名山的敬仰之情,并强调了家庭中长幼尊卑的观念。最后一句提到了产香,暗示了对大茅君的敬意。
这首诗词以简洁明了的语言描述了诗人对大茅峰的景仰之情。首句“一家兄弟入仙门”,表达了一家人共同追求仙道的决心和意愿。接着的“谁把名山鼎足分”一句,表达了对大茅峰作为名山的尊重和崇敬。诗的后半部分则转向家庭观念,诗人提到“我读儒者知长幼”,强调了尊重长幼的传统价值观。最后一句“产香先礼大茅君”,以产香作为象征,表达了对大茅君的虔诚敬意,也彰显了诗人对大茅峰的崇高评价。
整首诗词通过简明扼要的表达,将对名山的景仰与对家庭观念的赞美相结合,展示了作者对大茅峰的崇敬之情和家族传统的重视。这种平实而含蓄的表达方式,使诗词充满了古雅之美,给人以思考和共鸣的空间。
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
踏莎行·衷心祝贺李德永、熊培粹同志结缡之喜,近现代,萧萐父,
纫佩兰畦,采珠玄圃。殷勤不计风和雨。任它崎路勇攀登,云歌蚕赋续今古。
海上琴心,篱边诗趣。此中真意谁能悟。桂山朗月照东湖,绮窗同写梅花谱。
往年筑青涧城各,宋代,刘敞,
赫连宝刀利且坚,霜鳞错落龙雀环。当时铸作妙一世,赫赫似与天相连。
雷公祝融借光彩,蓬飞中原鲸振海。神物羞为不义屈,一去人间向千载。
蛟蟠虎化自有时,气如投蜺世莫知。力能提携倚天外,一埽云雾君看之。
命子篇,宋代,赵友直,
悠悠我祖,肇自轩辕。
迄於赵城,因而氏焉。
汉家涿郡,继族於燕。
卜迁大梁,世系绵绵。
宋自中叶,徙都南塘。
武显扈跸,聿居虞乡。
於赫文杏,奕世其芳。
符德象贤,谱牒有光。
顾及於我,时运倏倾。
族居萍散,遂殒家声。
苫块余息,仅存其形。
於焉有心,冀我后生。
后生是畏,圣谟炳如。
维时孜孜,无忝厥初。
岂不尔念,为惜居诸。
无后非孝,匪才若虚。
校书朱君示及园居胜概新篇一轴皆有标目辄成长调格诗奉纪清䠱,宋代,卢革,
姑苏右浙会,园榭森相望。之子脱名锁,自主无何乡。
虚堂布遗经,周孔之文章。静斋播风雅,弦音日洋洋。
吮毫濯曲溪,泚墨散芳塘。抱琴独登台,望山閒涉冈。
钓渚阅游泳,竹路排青苍。亭幽小勺迥,红白相低昂。
予此谢病归,旅吴岁月长。常闻君园胜,欲往两足僵。
开缄味题咏,恍若披图详。吾闻玉川子,破屋洛之阳。
东野废官守,止坐丛濑傍。岂如吾子乐,游息蔼有方。
朝廷日清明,百官良弛张。子既难其进,论撰亦有光。
退之谓子厚,穷久道益强。文辞烨垂后,将相未可当。
穷愁乃著书,心志能浑刚。倘来奚足恤,令名期自将。
公燕诗九首 其七 公干,明代,李攀龙,
月出西掖垣,双阙郁苍苍。白石烂素波,蘋藻槩金塘。
方舟转清流,飞盖纷翱翔。轻飙洒前庭,明镫皦中堂。
渌酒溢尊罍,嘉殽充圆方。公子多妙制,藻思何纵横。
高谈自宠珍,濡翰安能详。婴疾日沈痼,簿领非所长。
愿言贻令德,僶俛不可忘。
浦城坐清流船南不独酌成诗,清代,钱琦,
轩然大波来汹汹,千山万山磨铦锋。山与水斗水突怒,雷霆席卷蛟螭宫。
天吴海若惊奔冲,短兵狭巷交撑摐。掀翻海藏水倒立,鳌柱孤砥愁无功。
一滩未平一滩起,声势益复增强雄。仙人敛手佛避舍,乌啼鸱叫天冥濛。
清流船薄薄如纸,铁臂往往矜梢工。一人船头立摇手,指挥如意凭西东。
卒尔首尾击则应,一人急起追而从。中央四人齐荡桨,分列左右排军戎。
初从石罅盘屈曲,长城敢以偏师攻。忽然一发不可控,衔枚疾走乘天风。
尔时从者皆失色,少见多怪心悾忡。我生赋性最愚拙,死生得丧凭天公。
壁上观兵真偶尔,芥蒂那复萦胸中。梢工劝我勿开口,翻云覆雨君知否。
前头又是恶滩来,估客年年遭击掊。为工一笑起推篷,寂历斜阳明远阜。
谈笑风波信有之,不如且尽樽中酒。
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