为题小灵隐修广师法喜堂

作者:郑獬(宋代)

浮屠藏家多在山,飞舟跨海烦往还。

不如广师开此堂,清旷不减山中间。

前有怪石天所鑱,莓苔模糊苍鬼颜。

我时跨马来扣关,访师对石终日閒。

591

诗文译文

浮屠藏家多在山,

飞舟跨海烦往还。

不如广师开此堂,

清旷不减山中间。

前有怪石天所鑱,

莓苔模糊苍鬼颜。

我时跨马来扣关,

访师对石终日閒。

诗文简析

这首诗词以山中的广师法喜堂为背景,表达了诗人对于在山中修行的生活方式的赞叹和向往。诗人认为修行者应该选择山中修行,而不是在海上漂泊。广师法喜堂清幽宜人,与山脉融为一体,给人以宁静和舒适的感觉。诗人描述了广师法喜堂前的奇特石头,以及石头上苔藓模糊的形象,暗示了修行者在这里可以远离尘嚣,与自然和谐相处。诗人曾多次骑马来到广师法喜堂,与修行的师傅交流,整日悠闲自在。

诗文赏析

这首诗以简洁明快的语言描绘了山中的广师法喜堂,展现了诗人对于修行生活的向往和喜爱。诗中的\"浮屠藏家多在山\"一句,表达了修行者多选择在山中修行的观点,山脉被视为修行者的庇护所。\"飞舟跨海烦往还\"一句则对比了山中与海上的不同,暗示了修行者选择山中修行的理由。\"不如广师开此堂,清旷不减山中间\"一句表达了广师法喜堂的静谧和独特之处。\"怪石天所鑱,莓苔模糊苍鬼颜\"一句描绘了广师法喜堂前的奇特石头,给人一种神秘的氛围。最后两句\"我时跨马来扣关,访师对石终日閒\"表达了诗人多次来到广师法喜堂与师傅交流的情景,以及在这里过上悠闲自在的生活。

整首诗通过简洁的语言和形象的描写,表达了诗人对山中修行生活的赞美和向往。广师法喜堂作为修行者的居所,给人以宁静和安逸的感觉。诗人通过描绘奇特的石头和苔藓模糊的景象,进一步强调了广师法喜堂的独特之处。整体上,这首诗词传递出一种追求宁静和与自然相融合的修行理念,让人感受到一种深入山林、远离尘嚣的宁静与舒适。

郑獬

郑獬(1022——1072)字毅夫,号云谷,虔化人,江西宁都梅江镇西门人,因他的祖父前往湖北安陆经商,便寄居于此。商籍人安陆,详载宁都州志,少负售才词章豪伟,宋皇祐壬辰科举人,癸巳状元及第,初试国子监谢启曰,李广才气自谓无双。

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冒雪早行,宋代,张嵲,

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挽曾达臣二首,宋代,赵蕃,

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玉汝行颇遽以诗留之

作者:赵蕃(宋代)

玉汝行颇遽以诗留之,宋代,赵蕃,

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拟古二首 其二

拟古二首 其二,宋代,赵友直,

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835

览镜

作者:施枢(宋代)

览镜,宋代,施枢,

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奠谒王荆公坟三首 其一,宋代,郭祥正,

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539

虞美人(赵_·酌别灵山阁)

作者:韩淲(宋代)

虞美人(赵_·酌别灵山阁),宋代,韩淲,

送君报最登朝路。初整曹装处。又因杯酒见余情。凉雨灵山阁上、月初晴。
醺然领客襟怀底。消处阑干倚。风流别乘我依归。清誉冰溪棠荫、绿漪漪。

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