浮屠藏家多在山,飞舟跨海烦往还。
不如广师开此堂,清旷不减山中间。
前有怪石天所鑱,莓苔模糊苍鬼颜。
我时跨马来扣关,访师对石终日閒。
浮屠藏家多在山,
飞舟跨海烦往还。
不如广师开此堂,
清旷不减山中间。
前有怪石天所鑱,
莓苔模糊苍鬼颜。
我时跨马来扣关,
访师对石终日閒。
这首诗词以山中的广师法喜堂为背景,表达了诗人对于在山中修行的生活方式的赞叹和向往。诗人认为修行者应该选择山中修行,而不是在海上漂泊。广师法喜堂清幽宜人,与山脉融为一体,给人以宁静和舒适的感觉。诗人描述了广师法喜堂前的奇特石头,以及石头上苔藓模糊的形象,暗示了修行者在这里可以远离尘嚣,与自然和谐相处。诗人曾多次骑马来到广师法喜堂,与修行的师傅交流,整日悠闲自在。
这首诗以简洁明快的语言描绘了山中的广师法喜堂,展现了诗人对于修行生活的向往和喜爱。诗中的\"浮屠藏家多在山\"一句,表达了修行者多选择在山中修行的观点,山脉被视为修行者的庇护所。\"飞舟跨海烦往还\"一句则对比了山中与海上的不同,暗示了修行者选择山中修行的理由。\"不如广师开此堂,清旷不减山中间\"一句表达了广师法喜堂的静谧和独特之处。\"怪石天所鑱,莓苔模糊苍鬼颜\"一句描绘了广师法喜堂前的奇特石头,给人一种神秘的氛围。最后两句\"我时跨马来扣关,访师对石终日閒\"表达了诗人多次来到广师法喜堂与师傅交流的情景,以及在这里过上悠闲自在的生活。
整首诗通过简洁的语言和形象的描写,表达了诗人对山中修行生活的赞美和向往。广师法喜堂作为修行者的居所,给人以宁静和安逸的感觉。诗人通过描绘奇特的石头和苔藓模糊的景象,进一步强调了广师法喜堂的独特之处。整体上,这首诗词传递出一种追求宁静和与自然相融合的修行理念,让人感受到一种深入山林、远离尘嚣的宁静与舒适。
郑獬(1022——1072)字毅夫,号云谷,虔化人,江西宁都梅江镇西门人,因他的祖父前往湖北安陆经商,便寄居于此。商籍人安陆,详载宁都州志,少负售才词章豪伟,宋皇祐壬辰科举人,癸巳状元及第,初试国子监谢启曰,李广才气自谓无双。
春草八首,和沈琛笙大使原韵 其八,清代,许南英,
自分杨花作絮绵,枝头犹为茑萝牵。浮生大梦如垂露,旧事微尘已化烟。
扪腹依然呼负负,折腰何必曲拳拳!五陵裘马诸年少,帽影鞭丝二月天!
赠徐干诗,魏晋,曹植,
惊风飘白日。
忽然归西山。
圆景光未满。
众星灿以繁。
志士营世业。
小人亦不闲。
聊且夜行游。
游彼双阙间。
文昌郁云兴。
迎风高中天。
春鸠鸣飞栋。
流猋激棂轩。
顾念蓬室士。
贫贱诚足怜。
薇藿弗充虚。
皮褐犹不全。
慷慨有悲心。
兴文自成篇。
宝弃怨何人。
和氏有其愆。
弹冠俟知己。
知己谁不然。
良田无晚岁。
膏泽多丰年。
亮怀璠玙美。
积久德愈宣。
亲交义在敦。
申章复何言。
送沈虞卿秘监脩撰将漕江东二首 其一,宋代,杨万里,
蓬莱仙伯沈东阳,领袖诸儒太极旁。东壁二星云汉近,西昆群玉简编香。
鸡翘豹尾无多子,锦缆牙樯有底忙。建业江山入诗集,却归天上侍虚皇。
叔问览北山小集用叶左丞韵辱惠佳篇推与过情良深愧戢谨次韵奉酬二首 其一,宋代,程俱,
过眼纷纷梦电云,羡君强识与多闻。风流千载鉴湖老,博极群书都水君。
顾我衰怀无复理,空馀宿习寄微文。深惭推借逾涯甚,偶尔真同禦木纹。
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