江右曾为氏,南丰与赣州。
推其本儒素,夫岂异源流。
迩日过遗宅,有逢皆好修。
公侯生积善,天道非悠悠。
第一首:
江右曾为氏,
南丰与赣州。
推其本儒素,
夫岂异源流。
迩日过遗宅,
有逢皆好修。
公侯生积善,
天道非悠悠。
第二首:
曾达臣宅东阁,
高僧寺里藏真迹。
乾坤自有真如性,
一念何曾离散。
《挽曾达臣二首》这两首诗表达了对曾达臣的怀念和对他的高尚品德的赞美。
第一首诗以曾达臣的故乡江右为背景,赞颂他与南丰和赣州这两个地方的渊源。诗中提到曾达臣秉承儒家的道德传统,与这些地方的人们有着相同的根源。诗人在近日拜访曾达臣的旧宅时,发现每一位拜访的宾客都能受到精心款待,显示出曾达臣对待客人的温和和善良。最后两句表达了公侯之人能够积累善行,而天道并非遥远而不可及。
第二首诗以曾达臣的宅邸为背景,描绘了宅邸东阁中收藏的高僧真迹。诗人认为宇宙间存在着真实而纯粹的本性,而真实的本性不会离散,只是需要我们从内心体悟。这里的一念意指修行者通过修炼和思考,能够达到内心的宁静和超越尘世的境地。
这两首诗词以简练的语言表达了作者对曾达臣的敬仰和对高尚品德的赞赏。通过描绘曾达臣的家乡和旧宅,以及宅邸中的高僧真迹,诗人表达了对传统道德和超越尘世境界的追求。整体上,这两首诗词蕴含着对人性美好的讴歌和对修身齐家治国平天下的价值观的赞颂。
赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
流河驿农家林亭颇得幽趣,来时曾舣舟散步,归舟复经其地,溪柳摇落、秋风送凉,感时纪行、复题二绝 其二,清代,斌良,
瓜庐掩映带坡陀,燕燕差池尾掠波。稻刈葵烹场圃净,柴门云水较前多。
夏日诗,魏晋,曹丕,
夏时饶温和。
避暑就清凉。
比坐高阁下。
延宾作名倡。
弦歌随风厉。
吐羽含征商。
嘉肴重叠来。
珍果在一傍。
棊局纵横陈。
博奕合双扬。
巧拙更胜负。
欢美乐人肠。
从朝至日夕。
安知夏节长。
用田倅韵答孙勉教授二首 其一,宋代,陆佃,
浅红深紫旋教移,直待开无空阙时。花十八中看蹋鞠,玉东西外听扬卮。
笙歌船舫天围合,灯火楼台月上迟。顾我若非乡曲远,定应长占此州知。
次韵杨司业,元代,吴澄,
春夏华荣变衰歇,颓飙刮肌山露骨。骚人望秋悲泬寥,忽见小春梅蕊发。
顿然喜气排寒冬,不管天令严鈇钺。古来蹈道如蹈水,与汩与齐偕出没。
坐中白昼对羲皇,门外黄埃自城阙。只怜郭璞注虫鱼,或误蔡谟啖蜞
水荒子歌二首 其一,宋代,鲜于枢,
水荒子,日日悲歌向城市。辞危调苦不忍闻,妻孥散尽馀一身。
城中米贵丐者众,崎岖一饱经千门。城中昔食城外米,城外人今食城里。
耕者渐少田渐荒,政恐明年不如此。水荒子,行歌乞食良不恶,犹胜弄兵狱中死。
述怀五十三首 其三十八,明代,周是修,
西行一万里,郡国何遥遥。马鸣寒日暮,始至咸阳桥。
渭水自萦带,函关空寂寥。秦家故宫阙,离离惟黍苗。
汉陵松与柏,枝干半成樵。草间两翁仲,似欲语前朝。
废兴虽定理,遗迹几时消。
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