只欠{外囗内九}地一下尔,若得{外囗内九}地一下了。
儒即释,释即儒。
僧妈俗,俗即僧。
凡即圣,圣即凡。
我即匀,尔即我。
天即地,地即天。
波即水,水即波。
酥酪酪醍醐搅成一鼓掌,瓶盘钗钏熔成一金。
只差一下脚踏九重天,如果能够踏上九重天。
只欠{外囗内九}地一下尔,若得{外囗内九}地一下了。
:只差一下脚踏九重天,如果能够踏上九重天。
这首诗词以一种简洁而富有哲理的方式表达了一种追求超越尘世的意愿。作者将人生比作攀登九重天的旅程,表达了对超越凡尘、达到高峰的渴望和追求。
儒即释,释即儒。僧妈俗,俗即僧。凡即圣,圣即凡。我即匀,尔即我。
:儒即佛,佛即儒。僧即俗,俗即僧。凡人即圣人,圣人即凡人。我即你,你即我。
这段味深长,表达了一种超越对立和融合的思想。作者通过对儒释两家的互相渗透和平衡,以及僧俗、凡圣之间的交融,传达了一种超越二元对立的境界。作者还以\"我即你,你即我\"的方式,表达了人与人之间内在的联系和相互依存的关系。
天即地,地即天。波即水,水即波。酥酪酪醍醐搅成一鼓掌,瓶盘钗钏熔成一金。
:天就是地,地就是天。波即水,水即波。酥酪与醍醐混合在一起鼓掌,瓶盘、钗钏融化成一块金子。
这段象征明确,传递了一种万物互通的哲学观念。作者以天地、波水的关系来表达宇宙间的相互依存和统一性,将波水比作酥酪和醍醐,以及瓶盘、钗钏比作金子,强调了万物之间存在着内在的联系和同源性。
这首诗词以简练的语言,通过对对立、融合和统一等哲学思想的表达,传递了人们追求超越尘世、达到境界的愿望。同时,作者运用了意象和隐喻,使诗词更具艺术性和哲理深度。整首诗给人以启迪和思考,引导人们超越表面的对立和分野,追求内心的和谐与统一。
蓦山溪(次韵贝守柔幽居即事),宋代,史浩,
清谈无限,林下逢人少。骑马踏红尘,恁区区、何时是了。名场利海,毕竟白头翁,山簇翠,水拖蓝,只个生涯好。
君侯洒落,卜筑开冰沼。三径直危楼,遍岩隈、幽花香草。风勾月引,余事作诗人,词歌雪,气凌云,寒瘦伦郊岛。
酸枣令刘熊碑诗,两汉,蔡邕,
碑云。
君讳熊。
字孟□。
广陵海西人也。
清越孤竹。
德牟产奇。
诚宜褒显。
昭其宪则。
乃相□咨度诹询。
采摭谣言。
刊□诗三章。
其辞曰。
清和穆铄。
实惟干巛。
惟岳降灵。
笃生我君。
服骨叡圣。
允钟厥醇。
诞生歧嶷。
言协典坟。
懿德震耀。
孝行通神。
动履规绳。
文彰彪缤。
成是正服。
以道德民。
化城阁,宋代,王安石,
曾宫凭风回,两岸闻锺声。
百里见秋毫,构云有高营。
化城若化出,仰攀日月行。
像视大江奔,众山遥相迎。
大江蟠镶根,旋流自成浪。
却略罗翠屏,秀色各异状。
楞伽海中山,迥出霄汉上。
中有不死庭,天龙尽回自。
惜哉不得往,侧坐渺难望。
拥掩难恕宥,意欲铲叠嶂。
登临独无语,一望一怊怅。
忽忆少年时,孤屿坐题诗。
空怀焉能果,唯有故人知。
寒食对酒,宋代,杨万里,
荔支园园花,寒食日日雨。
先生老多病,颇已疏绿醑。
儿童喜时节,笑语治樽俎。南烹俱前陈,北杲亦草具。
蝤蛑方绝甘,笋蕨未作苦。
先生欲独醒,儿意难多拒。
初心且一杯,三杯亦漫许。
醒时本强饮,醉後忽快举。
一杯至三杯,一二三四五。
偶然问儿辈,卒爵是何处。
儿言翁但醉,已忘酒巡数。
缑山庙,唐代,吴筠,
朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭。逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
况复清夙心,萧然叶真契。
寒食前十日展谒先司空公墓夜宿山庄三首 其三,清代,全祖望,
五云佳气护重皋,八叶清班世所豪。积雨苍苔生石马,及时春韭荐香羔。
螭趺文字南金重,箕尾英灵北斗高。午夜轻寒振衣起,伫看天半䧏神旄。
和李少卿,宋代,张嵲,
独见凉蟾欲上时,西园爽气溢清池。
坐欣万顷湖方满,欲举一杯谁与持。
虚阁排云空窈窕,青山绕郭自参差。
气澄象表轮逾迥,光泛高林影骤移。
一岁佳时今骛过,谁家横笛未休吹。
城乌何事翻飞急,不学鹪鹩占一枝。
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