春暖烟晴,杜鹃永日啼芳树。
声声苦。
劝人归去。
不道归何处。
我欲东归,归去无门路。
君提举。
有何凭据。
空设闲言语。
春天温暖,烟雾散去,杜鹃在芳树上永久地啼叫着。声音一声比一声悲苦,劝告人们回家去。不知道回到哪里去。我想要东归,但回去的路却没有了。君主啊,请提携我。有什么凭据呢?只有空洞的言语。
这首诗词描绘了春天的景象,以及杜鹃鸟长时间的悲鸣声。作者通过杜鹃的啼叫,表达了对人们回家的劝告,但又指出回家的路途并不明确。诗中还表达了作者渴望东归的心愿,但却无法找到回去的道路。最后,作者向君主寻求帮助,但只得到了空洞的答复。
这首诗词以春天的景色为背景,通过杜鹃的啼鸣声传达了一种悲凉和无奈的情感。杜鹃的啼叫被描述为持续不断、悲苦动人,暗示着作者内心的孤独和苦闷。杜鹃的声音劝告人们归去,但却没有给出具体的归途,表达了作者对回家的向往和迷茫。诗中的\"我欲东归,归去无门路\"反映了作者内心的迷茫和无助。
最后两句\"君提举,有何凭据。空设闲言语\"表达了作者对君主的希望和寻求,但君主却无法给予实质性的帮助,只能空洞地回答。这种情节映衬出作者的无奈和无法得到真正支持的困境。
整首诗词通过自然景物和人物之间的对比,展现了作者内心的孤独和迷茫,以及对现实境遇的无奈和不满。它意境深远,表达了元代社会动荡时期的诗人的心灵状态,同时也反映了人们在纷繁复杂的现实中找寻归宿的困境。
丘处机,乾道,字通密,道号长春子,是道教主流全真道掌教人以及执掌天下道教的宗教领袖。登州栖霞人士(今属山东)。中国金代著名全真道掌教真人、思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。元世祖时,追封其为“长春演道主教真人”。
赠吴孝父归黄山,明代,区大相,
黄山连碧虚,上有轩辕居。丹台久芜没,何客此结庐。
结庐独长往,早发金庭想。高揖曹阮辈,炼药恣偃仰。
紫房闭绿苔,清涧袅云来。丹井昔常洁,瑶宫今始开。
自为黄山客,醉拂黄山石。兀然发孤啸,千峰敛暮色。
何时启石关,投足遍人寰。意欲穷九有,归卧云松间。
君去亦多时,君来何太迟。容成与浮丘,招手白云期。
昔落风尘里,名姓在人耳。今返烟霞际,悠然与终始。
三十二莲峰,荡漾金芙蓉。归来当见忆,云鹤许相从。
题舒铁云书壮悔堂文集诗后并用其韵,近现代,萧梦霞,
绝代惊才世莫追,怆怀家国更同谁。袖中诗草销魂曲,扇上桃花堕泪碑。
东党英雄沦末路,南朝丝管入沉悲。关河萧瑟风云急,掷尽黄金未可为。
解语花,宋代,方千里,
长空淡碧,素魄凝辉,星斗寒相射。凤楼鸳瓦。天风动,冉冉珮环高下。歌清韵雅。对好景、芳樽满把。花雾浓,灯火荧煌,笑语烘兰麝。
千斛明珠照夜。况人如图画,明艳容冶。绣巾香帕。归来路,缓逐杏鞯骄马。笙歌散也。愁万炬、绛莲分谢。更漏残,惊听西楼,吹小梅初罢。
次韵答刘景文左藏(有美堂燕集,景文有诗。,宋代,苏轼,
我老诗坛仆鼓旗,借君佳句发良时。
但空贺监杯中物,莫示孙郎帐下儿。
夜烛催诗金烬落,秋芳压帽露华滋。
故应好语如爬痒,有味难名只自知。
送李屯田守桂阳二首,宋代,王安石,
泊船香炉峰,始与子相识。
寄书邗江上,诒我峰下石。
缘以湘水竹,携持与南北。
永怀故人欢,不愿百金易。
竹枯归樵苏,石烂弃沙砾。
夷门得邂逅,绿发皆半白。
追思少时事,俛仰如一夕。
老矣无所为,空知念畴昔。
常思一杯酒,要子相解释。
出门事纷纷,归卧意还讥。
闻当上湓水,持诏守岭厄。
方为万里别,执手先惨戚。
兹游信浩荡,山水多所得。
为我谢香炉,风尘每相忆。
祠风师酬提刑赵学士见贻,宋代,范仲淹,
先王制礼经,祠为国大事。孟春祭风师,刺史敢有二。
斋戒升于坛,拜手首至地。所祈动以时,生物得咸遂。
勿鼓江海涛,害我舟楫利。昊天六七月,会有雷雨至。
慎无吹散去,坐使百谷悴。高秋三五夕,明月生天际。
乃可驱云烟,以喜万人意。愿君入薰弦,上副吾皇志。
阜财复解愠,即为天下赐。八使重古礼,作诗歌祭义。
诚欲通神明,非徒奖州吏。贤哉推此心,良以警有位。
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