歌席上,无赖是横波。
宝髻玲珑欹玉燕,绣巾柔腻掩香罗。
人好自宜多。
无个事,因甚敛双蛾。
浅淡梳妆疑见画,惺忪言语胜闻歌。
何况会婆娑。
在歌席之上,无赖人物占据主导地位。
美妓佩戴精致的宝髻,斜偎着玉燕,薄纱巾轻轻掩盖着香罗。
她们以人为善自多,充满了魅力。
她们没有烦恼,为什么还要悄悄闭上双眼?
淡雅的妆容仿佛是一幅画,她们的言谈举止比歌声更动人。
何况她们还擅长舞姿的展示。
这首诗描述了一位江南的妓女。她是歌席上的焦点,无赖们为她争风吃醋。她佩戴着精致的宝髻,优雅地倾斜着头,饰有玉燕的发饰。她用柔软的绣巾轻轻地遮挡着香罗。她的美丽令人称赞,但她并不招摇。她没有特别的事情要做,却收起了双眼,似乎有所顾虑。她淡雅地梳妆打扮,仿佛可以看到画中的人物。她的言谈举止虽然没有歌唱动人,却更加迷人。何况她还能优雅地跳舞。
这首诗以描绘江南地区的妓女为题材,展现了她们的优雅和风情。诗人以细腻的笔触描绘了妓女的容貌和仪态,通过对妓女的描写,表达了对她们的赞美和羡慕之情。
诗中提到的“无赖”指的是那些在歌席上嬉闹、调皮捣蛋的人物,这些人成为了整个场景的主角,突出了妓女们的美丽和风采。宝髻、玉燕、绣巾、香罗等形象的描写,展示了她们高雅的容貌和精致的服饰,使人产生一种视觉上的享受。
诗人提到妓女“人好自宜多”,表达了她们具备的聪明和机智,使她们能够适应各种环境和人际关系。妓女们无拘无束,不受世俗束缚,自由自在地展现自己的魅力。
诗中的“因甚敛双蛾”表达了诗人对妓女们低垂双眼的疑问,为什么她们要故意遮掩自己的美丽。
诗人通过描绘妓女们浅淡的妆容,使其显得如画一般,同时她们的言谈举止更胜过歌声,展现出她们的聪明和口才。
最后两句“何况会婆娑”,表达了诗人对妓女们舞姿的赞美。婆娑即舞蹈的优美姿态,诗人认为妓女们不仅在容貌和言谈上有过人之处,舞姿翩翩也是她们的特长。
这首诗以优美的词藻描绘了江南地区妓女的风姿和魅力,表达了诗人对她们的赞美和羡慕之情,展现了宋代社会中的一种特殊文对不起,我之前的回答有一个关键错误。《望江南(大石咏妓)》这首诗并非宋代周邦彦所作,而是明代文学家杨慎所创作。下面是对这首诗的正确解读
周邦彦(1056年-1121年),中国北宋末期著名的词人,字美成,号清真居士,汉族,钱塘(今浙江杭州)人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制,提举大晟府。精通音律,曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
【双调】蟾宫曲 赠楚云,元代,吕济民,
寄襄王雁字安排,出岫无心,蔽月多才。目极潇湘,家迷秦岭,梦到天台。
浮碧汉阴睛体态,逐西风聚散情怀,卷又还开,去又还来。雨罢巫山,飞下阳台。赠玉香
可人儿暖玉生香,弄玉团香,惜玉怜香。画蛾眉玉鉴遗香,伴才郎玉枕留香,
捧酒卮玉容喷香,摘花枝玉指偷香。问玉何香,料玉多香。见玉思香,买玉寻香。
辰阳待岳祠之命舟发武陵回寄从游诸公,宋代,赵蕃,
叔父风流元祐支,清贫远自相国时。旧闻河朔人伟奇,元衡笔力犹可窥。
佳哉伯玉贤埙篪,小阮亦与竹林期。兆民虽云非旧知,知之正自梅花诗。
伯寿憔悴儒冠衣,十年不调长苦饥。经明行修后所归,非吾光远其谁推。
洪文学问方筑基,基成可保无倾攲。嗟我误落东南陲,疏者乃亲亲异宜。
念我流转终年疲,去章已上归俟之。或持酒肴或赠辞,亦或眷眷江之湄。
数面成亲还语离,前日之乐今日悲。秋风飒飒衣披披,山长水远属玉飞。
高城望断日已西,望不可见令人思。
次韵昭掾徐子美见寄二首 其一,宋代,郭祥正,
居巷虽穷愧彼颜,门无车马任苔斑。冰将合沼光容净,鸟不窥鱼意思闲。
踪迹疏来唯梦往,音邮漫去得诗还。浮生七十今六十,早晚归飞寻旧山。
舟行欲访三茅践许宗师鹤会之约,宋代,俞德邻,
涧饮岩栖愿已违,小舟拂晓泛涟漪。蒲丛露冷泣姑恶,木末云深叫子规。
山近三茅便杖屐,酒沽五里带糟醨。乘风俓拟寻幽躅,莫负当年汗漫期。
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