若孤立后,惟闰惟忠。
昔者神考,追录乃功。
祀典载加,进爵锡公。
神兮降格,尚鉴褒崇。
当孤立后,只有闰月才有忠臣之心。
昔日神考,追溯他们的功绩。
祭祀庄严隆重,升封公爵。
神降临,仍然褒扬崇敬。
这首诗是描写隋代绍兴祀祚德庙的八首诗之一。诗中表达了对神祇的崇拜和敬仰,以及对忠臣的赞美和纪念。它强调了祭祀仪式的庄严和隆重,以及对神祇和忠臣功绩的追溯和赞扬。
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这首诗是描写隋代绍兴祀祚德庙的八首诗之一。诗中表达了对神祇的崇拜和敬仰,以及对忠臣的赞美和纪念。它强调了祭祀仪式的庄严和隆重,以及对神祇和忠臣功绩的追溯和赞扬。
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这首诗以简洁明快的语言,描述了绍兴祀祚德庙的场景和仪式。诗中表现出人们对于神祇和忠臣的虔诚崇拜之情,以及对他们功绩的铭记和传承。诗人通过描写祭祀典礼的庄严和进爵升封的仪式,彰显了对神祇的尊崇和对忠臣的敬意。
这首诗以隋代的历史背景为基础,展现了当时社会对于崇拜神祇和纪念忠臣的重视。诗人通过抒发对神祇和忠臣的敬仰之情,表达了对传统价值观的坚守和传承。整首诗语言简练,意境清晰,给人以庄重而肃穆的感受。
这首诗写作于隋代,虽然作者佚名,但它作为绍兴祀祚德庙的诗歌作品,具有一定的历史价值。通过阅读和这首诗,我们可以了解到隋代社会对于神祇和忠臣的崇拜仪式及其庄严氛围,以及对于传统价值观的重视和传承。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
杂咏,宋代,刘敞,
今年四十一,发白牙齿脱。未能游逍遥,意每不自豁。
偶寻乐天诗,往在江州日。年几与我同,哀疾与我埒。
伊人了无生,外物均寂灭。而且于形骸,变化难自适。
况我狭中者,万缘日相伐。力小觉任重,忧多使内热。
安能保平和,但有就衰竭。贤哉香山翁,精诚妙前哲。
悬车未六十,鼓缶终大耋。以兹揆损益,亦似有与夺。
至理何心得,吾其守兹说。
己卯冬雪夜怀人诗十二首 其二 王补楼,清代,张玉纶,
天马从来惯脱缰,奇才自昔说王郎。一钱但有姑谋乐,四壁都无不改狂。
已许两心严匪石,由他众口鼓如簧。不忘萧寺联吟夜,觅句閒行绕画廊。
赏南枝,宋代,曾巩,
暮冬天地闭,正柔木冻折,瑞雪飘飞。对景见南山?岭梅露、几点清雅容姿。丹染萼、玉缀枝。又岂是、一阳有私。大抵是、化工独许,使占却先时。
霜威莫苦凌持。此花根性,想群卉争知。贵用在和羹,三春里、不管绿是红非。攀赏处、宜酒卮。醉捻嗅、幽香更奇。倚阑干、仗何人去,嘱羌管休吹。
江神子,宋代,苏轼,
曲,余尝作数绝以纪其事矣。
玉人家在凤凰山。水云间。掩门关。门外行人,立马看弓弯。十里春风谁指似,斜日映,绣帘斑。
多情好事与君还。闵新鳏。拭余潸。明月空江,香雾著云鬟。陌上花开春尽也,闻旧曲,破朱颜。
喜迁莺(福唐平荡海寇宴犒将士席上作),宋代,曾觌,
七闽形胜。镇南纪会府,山川交映。箫鼓喧天,绮罗盈市,不负四时风景。共喜太平无事,岂料潢池不逞。殄群丑,看一鼓雷奔,沧溟波静。
指纵诗书帅。曾到凤池,密勿陪几政。暂淹筹帏,催分战舰,总出智谋先定。想见捷书初上,尽道臣贤主圣。正图旧,听重宣丹诏,归调金鼎。
春愁曲,宋代,陆游,
虙羲至今三十余万岁,春愁岁岁常相似。
外大瀛海环九洲,无有一洲无此愁。
我愿无愁但欢乐,朱颜绿鬓常如昨。
金丹九转徒可闻,玉兔千年空捣药。
蜀姬双鬟娅奼娇,醉看恐是海棠妖。
世间无处无愁到,底事难过万里桥?
昨日访子上不遇裴回庭砌观木犀而归再以七言乞数枝,宋代,杨万里,
昨携儿辈扣云关,绕遍岩花恣意看。苔砌落深金布地,水沉烝透粟堆盘。
寄诗北阮赊秋色,供我西窗当晚餐。小朵出丛须折却,莫教折破碧团栾。
乐府诗,魏晋,曹叡,
昭昭素明月。
晖光烛我床。
忧人不能寐。
耿耿夜何长。
微风冲闺闼。
罗帷自飘扬。
揽衣曳长带。
屣履下高堂。
东西安所之。
徘徊以彷徨。
春鸟向南飞。
翩翩独翱翔。
悲声命俦匹。
哀鸣伤我肠。
感物怀所思。
泣涕忽沾裳。
伫立吐高吟。
舒愤诉穹苍
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