暮冬天地闭,正柔木冻折,瑞雪飘飞。对景见南山?岭梅露、几点清雅容姿。丹染萼、玉缀枝。又岂是、一阳有私。大抵是、化工独许,使占却先时。
霜威莫苦凌持。此花根性,想群卉争知。贵用在和羹,三春里、不管绿是红非。攀赏处、宜酒卮。醉捻嗅、幽香更奇。倚阑干、仗何人去,嘱羌管休吹。
暮冬天地封闭,嫩柔的木枝被冻折断,洁白的雪花飘飞。
欣赏景色,可见南山?山岭上的梅花透露出点点清雅的容姿。
红色花瓣染得鲜艳,像是玉石镶嵌在树枝上。
难道说,阳光也有偏爱之处?
大致上是,化工独自赐予梅花,使其占据了先时光。
霜的威力无法苦待梅花。
这种花的本性,让其他花卉都想争相了解。
它在烹饪中有重要作用,无论是春天,绿色还是红色都不重要。
攀爬和欣赏的地方,适合用酒杯。
贪婪地闻嗅,幽香更加奇妙。
倚着栏杆,谁能够离去,告诉羌管别再吹奏。
《赏南枝》描绘了冬季梅花的景象,表达了作者对梅花的赞美和思考。诗人将冬天的景色与南山上的梅花联系起来,以冷冽的寒冬和娇嫩的梅花形成鲜明的对比,强调了梅花在寒冷环境下的坚韧和生命力。
诗中提到的梅花被冻折、染红的景象,表达了梅花在严寒中的孤勇和顽强。作者通过对梅花的赞美,以及梅花在烹饪中的用途,探讨了梅花的独特价值和作用。
整首诗以梅花为主题,通过对梅花的描写和思考,赋予了梅花深远的意义。梅花被视为冬季中的瑰宝,象征着坚韧和生命的力量。作者以梅花为媒介,表达了自己对生命的思考和对坚韧不拔精神的赞美。
这首诗词通过细腻的描写和深邃的思考,展现了曾巩对梅花的独特感悟,以及对生命和人性的思考。同时,诗中也蕴含了对自然界的敬畏和对人生价值的思考。
曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日),字子固,世称“南丰先生”。汉族,建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙,曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
锡兰岛卧佛 其三,清代,黄遵宪,
吁嗟佛灭度,世界眼尽灭。最先王舍城,大辟禅师窟。
迦叶与阿难,结集佛所说。尔来一百年,复见大会设。
恒河左右流,犍槌声不绝。其后阿育王,第一言佛法。
能役万鬼神,日造八万塔。举国施与佛,金榜国门揭。
九十六外道,群言罢一切。复遣诸弟子,分授十万偈。
北有大月氏,先照佛国月。四开无遮会,各运广长舌。
汉家通西域,声教远相接。金人一入梦,白马来负笈。
绳行复沙度,来往踵相蹑。总持四千部,重译多于发。
华言通梵语,众推秦罗什。后分律法论,宗派各流别。
要之祛卢字,力大过仓颉。南有狮子王,凿字赤铜鍱。
当时东西商,互通度人筏。但称佛弟子,能避鬼罗杀。
遂使诸天经,满载商人箧。鸟喙䓉子洲,畏鬼性騃怯。
一闻地狱说,心畏ㄦ摩杀。赖佛得庇护,无异栖影鸽。
国主争布金,妃后亦托钵。尊佛过帝天,高供千白氎。
乐奏梵音曲,讼听番僧决。向来文身人,大半著僧衲。
达摩浮海来,一花开五叶。语言与文字,一喝付抹杀。
十年勤面壁,一灯传立雪。直指本来心,大声用棒喝。
非特道家流,附会入庄列。竟使宋诸儒,沿袭事剽窃。
最奇宗喀巴,别得大解脱。不生不灭身,忽然佛复活。
西天自在王,高踞黄金榻。千百毡裘长,膜拜伏上谒。
西戎犬羊性,杀人日流血。喃喃诵经声,竟能消杀伐。
藏卫各蕃部,无复事鞭挞。即今奔巴瓶,改法用金梜。
论彼象教力,群胡犹震慑。综佛所照临,竟过九州阔。
极南到朱波,穷北逾靺鞨。大东渡日本,天皇尽僧牒。
此方护佛齿,彼土迎佛骨。何人得钵缘,某日是箭节。
庄饰紫金阶,供食白银阙。倒海然脂油,震雷响金钹。
香云幢幡云,九天九地彻。五百虎狮象,遍地迎菩萨。
谓此功德盛,当历千万劫。有国赖庇护,金瓯永无缺。
岂知西域买,手不持寸铁。举佛降生地,一旦尽劫夺。
上后乐刘先生左史十首用襄阳诗两句行藏坚晚节进退法先民为韵 其十,宋代,程公许,
负米困风尘,腼颜白头亲。叹息执戈苦,走也犹幸民。
依依孔墙梦,拍拍芹水春。安得万里风,驾予往问津。
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